佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)支那南北兩宗之禪,從宗風之稱呼而云然也。...Aidixia 古印度僧人、佛學家。漢名無極自在,本名月藏,法名燃燈吉祥智。生於巴格浦爾(另說班加爾或比哈爾)。...(術語)亦曰散位獨頭之意識。第六意識於散位不伴前五識而起,不緣五塵之境,獨緣三世諸法及空華水月等色之時也。...梵語 aksara。又作惡剎囉、阿察囉、羅剎羅、惡察那、阿乞史羅。譯作字。又為音節、韻、語之意。即指文宇,由其不變...【二種受名為雜分】 p0040 瑜伽十卷十四頁云:有二種受,名為雜分。一、謂後法以觸為緣因受。二、謂現法與愛為...(公案)牡丹芍葯等百花爛熳之花壇。以喻清淨法身者。...迦陵頻,係迦陵頻伽(梵 kalavivka)之略。又作迦樓頻舞、迦樓賓舞、伽婁賓舞。系舞樂林邑八曲之一。由童子四人舞沙...為「能行」之對稱。廣義而言,泛指所作所為之一切行為、行事、行法;狹義而言,則專指於求證菩提之過程中,一切所修...就是心。禪宗四祖道信說:百千妙門,同歸方寸;恆沙功德,總在心源。...【顯境名言】 唯識宗之教義。以名、句、文等詮表事物之義理,稱為表義名言;而七轉識之心、心所能識別對像,正如名...(術語)大集經所說五種五百年中,第五之五百年,斗諍堅固之時也。法華經藥王品曰:若如來滅後五百歲中若有女人聞是...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說三十五佛名禮懺文...
若人朝朝自反省,行無瑕疵並賢明, 智能戒行兼具者,彼為智人所稱讚。 法句經忿怒品 佛不是主宰宇宙的神,佛只是告...
現在有一種說法說佛是日中一食,所以過午不能供佛。但根據佛經摘錄,在白天夜晚的任何時候,都可以隨力供養。 天王...問: 我非常相信極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛,可我是個非常內向,容易走極端的人,我已經皈依十多年了,過去有...
問: 師父慈悲!剛剛提到念佛機的問題,就是《地藏經》也講人臨命終時,如果有人為他念一聲佛號的話,他起碼是不墮...
做事的時候,一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格,每個團體也有其團體的性質與風格,因此...
一、出家前的生活 1.太子降生 我聽到過這樣的故事:二千五百年前,大約在公元前563年之間,喬答摩悉達多(喬答摩...
小時候,有一年過年,王小三說他有一個新玩具,叫粑粑雷,讓我和他一起去玩,我很高興,因為他是我最信任的朋友,於...
各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句:不可以少善根福德因緣得生彼國,就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的...
小乘七十五法
【三藏法數】
[出圓覺經疏鈔] 小乘七十五法。攝為五類。謂色法十有一。心法一。心所有法四十有六。不相應行法十有四。無為法三也。色法十一色即質礙之義。謂眼耳鼻舌身五根。色聲香味觸五境。及法處所攝一分。此十一種。皆有色相可見可對。故總名為色法。(法處即意識所取之境。具有四分。一心所法。二不相應法。三無為。四無表色。今言法處所攝一分者。正是無表色也。無表色者。謂意識緣於過去所見之境。雖分別明瞭。而無所表對故也。)心法一心法者。謂心雖無形質。而有覺知之用。以能緣慮
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(術語)佛之德號。言人中之尊也。增一阿含經序品曰:人尊說六度無極。...
南頓北漸
阿底峽(Atisa 982~1054)
獨散意識
惡剎羅
二種受名為雜分
火藥欄
迦陵頻舞
所行
方寸
顯境名言
後五百歲
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

若人朝朝自反省,行無瑕疵並賢明

佛是日中一食,過午可以供佛嗎
念佛總是進進退退怎麼辦

念佛機能夠為亡者念佛嗎

做事前先做好遭受挫折的心理準備

釋迦牟尼傳

我們曾經發誓永不原諒的那些人和事


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師