(術語)支那南北兩宗之禪,從宗風之稱呼而云然也。
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隨著淨土思想之發展,造形美術如繪畫、雕刻等亦盛行。有關阿彌陀造像之文獻,最早出現於四世紀,至六世紀初,河南龍...(1561~1626)明代曹洞宗僧。會稽(浙江)人,俗姓夏。字湛然,號散水道人。得戒於雲棲袾宏,年三十悟道。明萬曆年...亦名:四科 子題:戒法、戒體、戒行、戒相 行事鈔·標宗顯德篇:「戒相多途,非唯一軼。心有分限,取之不同。若任境...【大煩惱地法】 p0242 俱舍論四卷五頁云:大煩惱法地,名大煩惱地。此中若法,大煩惱地所有,名大煩惱地法。謂法、...應頌者,即諸經或中或後以頌重頌,又不了義經應更頌釋,故名應頌。...二乘人所證得的涅槃境界。...(堂塔)又作雁堂。佛堂之異名。善見律十曰:高閣講堂者,於大林作堂,堂形如雁子,一切具足,為佛作此堂也。...【無間心】 p1054 瑜伽七十七卷三頁云:云何無間心?善男子!謂緣彼影像心奢摩他所緣。...巴利語 savitakka-savicāra。與尋、伺二心所相應之意。據俱舍論卷二載,十八界之法中,就尋、伺二法相應之有無,可...(雜語)落於下賤之意。碧岩三十四則曰:雲門云:此語皆為慈悲之故,有落草之談。同評唱曰:若是出草之談,則不恁麼...乃指實相一味之法。謂佛之說法雖隨眾生根機之差異而有二乘、三乘與五乘之分,然實質上為同一相、同一味,故稱一相一...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
在萬籟俱寂的清晨或黃昏,每當那悠揚的鐘聲響起的時候,便會使人產生一種清韻悠靜的深遠遐想,所以文人墨客詠鐘的詩...
過去有一位大富人家的兒子,與許多商人一起入海采寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法,如在大海中航行,遇到漩...
我們一般的在家道友信佛之後求家庭平安,求吉祥如意,做生意求發財,住了醫院求病趕快好,哪有天上掉下來的?沒有,...
即眾生心,投大覺海,這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛的心感應道交的一種狀態。這個要舉例子不容易,因為這是不...問: 師父好!請問師父,持午會影響身體健康嗎?我聽說有人持午,把胃搞壞了。 宏海法師答: 持午我想如果持得如法...
有問:念佛不能一心,當作何方便? 菩薩曰:汝但息想定慮,徐徐念去。要使聲合乎心,心隨乎聲。念久自得諸念澄清,...
然於佛法,各人當有理解與行為之簡明標準,庶可無所歧疑而自度度他。 修學佛法有二:一、理解,二、行為。以理解貫...
問: 阿彌陀佛,頂禮法師!印祖在《復倪慧表居士書》說:往生全仗信願真切。若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣。...
南頓北漸
【佛學大辭典】
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(術語)神為精神,闇為癡闇。謂不信之人也。無量壽經下曰:身愚神闇嘉祥疏曰:心不信故曰神闇。...
淨土教美術
圓澄
宗體四科
大煩惱地法
應頌
寂然界
雁宇
無間心
有尋有伺
落草
一相一味
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文

寺院佛鐘的起源與意蘊

雖有多聞若不修行,如人說食終不得飽

世間相的不平等是從哪裡來的

什麼叫即眾生心,投大覺海
持午會影響身體健康嗎

【推薦】念佛不能一心,當作何方便

學佛之簡明標準


來果老和尚
道證法師
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弘一大師
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