佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【聞舉罪事】 p1264 集異門論四卷七頁云:聞舉罪事者:云何聞,云何舉罪,云何事,而說聞舉罪事耶?答:聞、謂聞有...凡四卷。全稱鼓山為霖禪師還山錄。又作為霖禪師還山錄。明末清初曹洞宗僧為霖道霈(1615~1702)撰,興燈等編,康熙...(經名)具名聖賀野紇哩縛大威怒王立成大神驗供養念誦儀軌法品,二卷,唐不空譯。馬頭明王之儀軌也。...缽之一種。又作蘇摩缽(梵 somapātra)。據四分律卷五十二載,昔佛陀在蘇摩國遊行,遇一信樂陶師,佛為彼一一指授...亦名:修道增自恣 子題:忍位、忍有二義、待時解脫、羅漢有二種、時解脫、不時解脫 羯磨疏·集法緣成篇:「修道增自...【所行具足】 p0739 顯揚七卷二頁云:所行具足者:謂五處非苾芻所行。何等為五?一、唱令家,二、淫女家,三、...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第二冊。本經列舉八邪道與八正道之名,並逐一闡明諦見、諦念、諦語、諦行、諦受、...(術語)應化垂跡。應於機緣而化現垂跡之身也。觀音玄義上曰:上地為真為本,下地為應為跡。勝鬘寶窟中本曰:應跡為...(本生)觀音菩薩嘗為妙善公主。編年通論十曰:南山道宣律師,嘗問天神觀音大師緣起。天神對曰:往昔過去劫有王曰莊...(雜語)聲聞,緣覺,菩薩,佛之聖者人眾也。...都會,諸尊都來集會;即諸尊都來集會之曼荼羅。又作都壇、大都法壇、都法壇、都會道場法壇、都會壇、普集會壇、普門...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...毗尼日用切要...
佛陀的弟子阿那律陀,他在過去生未修行前,曾是一位貧窮的農夫。當時天下饑荒,農作物無法生長,有一位辟支佛在這個...
解脫生死,念佛怎麼解脫生死?平常研究佛法,知道一切都是因緣所生,因緣所生的事情都是性空,就像鏡子上的相。理髮...
靜坐一法,佛法叫坐禪,也可叫禪定。禪定的種類很多,有四禪、四無量、四空等的世間禪;有六妙門、十六特勝等的世出...
你在修善業的時候,沒有生起菩提心、空正見,就不可能產生果地上的莊嚴。 我講一個小故事,讓大家作參考,這是釋迦...
省元。俗姓賀,山東蓬萊人。年少時進入縣學,是領有俸給的學生,後來因朋友死亡為其料理喪事時,忽然覺悟到人命無常...
我們講一個實際的故事,來說明偷盜產生的後遺症。 過去,在明朝的揚州,有一個做南北貨生意的商人。南北貨,就是說...
善意的微笑是禪,熱情的幫助是禪,無私的奉獻是禪,誠實的勞動是禪,正確的進取是禪,正當的追求是禪 今天的人不是...
當年,慧可請求達摩為之安心。達摩要慧可取心來,以便為之安。慧可取心,了無可得。達摩因此,為之安好了心。在此,...
七祖婆須蜜尊者
【五燈會元】
七祖婆須蜜尊者,北天竺國人也。姓頗羅墮,常服淨衣,執酒器,遊行里閈,或吟或嘯,人謂之狂。及遇彌遮迦尊者,宣如來往志,自省前緣,投器出家,受法行化。至迦摩羅國,廣興佛事。於法座前,忽有智者自稱:「我名佛陀難提,今與師論義。」祖曰:「仁者論即不義,義即不論。若擬論義,終非義論。」難提知師義勝,心即欽服。曰:「我願求道,沾甘露味。」祖遂與剃度,而授具戒。復告之曰:「如來正法眼藏,我今付汝;汝當護持。」乃說偈曰:「心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。」即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾俱來作禮,而說偈言:「賢劫眾聖祖,而當第七位。尊者哀念我,請為宣佛地。」尊者從三昧起,示眾曰:「我所得法,而非有故,若識佛地,離有無故。」語已,還入三昧,示涅槃相。難提即於本座起七寶塔,以葬全身。即定王十七年辛未歲也。
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(術語)五法之一。一切之事物,有名有相,耳可聞,謂之名,眼可見,謂之相,皆是虛假,而非契於法之實性者,凡夫常...
聞舉罪事
還山錄
聖賀野紇哩縛念誦儀軌
蘇摩國缽
自恣延後待時解脫
所行具足
八正道經
應跡
妙善公主
聖眾
都會壇曼荼羅
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

阿那律尊者天眼通的因緣

因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔

靜坐與禪定

修善業的時候,要生起菩提心與空正見

覺命無常靜住苦修,自行化眾唯以念佛的釋省元

偷盜產生的後遺症

今天的人不是太傻,而是太聰明。


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