(雜語)聲聞,緣覺,菩薩,佛之聖者人眾也。
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【等流最勝】 p1119 辯中邊論下卷四頁云:等流最勝者:在次八地。...(雜語)十萬為洛叉,十洛叉為度洛叉。...意謂這麼,或如何。宋代之俗語,指示某種事情或肯定,或疑問時所用之詞。在禪宗語錄中,甚為常見。其類似用語有:與...位於浙江餘杭西北之徑山。原稱明月堂。南宋紹興三十一年(1161),臨濟宗高僧大慧宗杲自徑山退隱明月堂,於隆興元年...(一)又稱內院。係指各種曼荼羅之最內部,即中尊所坐之一區劃。 (二)中台八葉院之略稱。密教胎藏界曼荼羅之中央,繪...指於唱賣亡僧衣物時,順便附賣眾人或常住衣物。禪苑清規卷七(卍續一一一·四五七下):「亦不得寄唱眾人及常住衣物...梵名 Sīvali,巴利名同。又稱仁吉。音譯尸利羅、尸婆羅、世跋羅、施跋羅。佛弟子之一。剎帝利種出身。其人秉性仁慈...(雜語)奔走諸方無間暇之村野僧也。...四正斷所緣境者,謂已生未生所治能治法,初正斷緣已生所治法為境,為斷已生惡不善法,樂欲生故。第二正斷緣未生所治...【因果真實】 p0593 辯中邊論中卷三頁云:因果真實,謂四聖諦,云何此依根本真實?頌曰:苦三相已說。集亦有三...(經名)譯曰妙成就業經,三卷,唐輸婆迦羅譯。密宗三部經之一。說蘇悉地之法。真言經一百餘部內,雖皆說速疾成就之...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...晚課蒙山施食儀...往生論註...問: 師父您好,我學佛以後,與家人的關係搞得很糟糕,我讓他們吃素,他們也不聽。我很痛苦,該怎麼辦呢? 大安法師...權位,只是建立在沙灘上的塔,海浪一來,就垮了,連沙也找不到。 不說古代,就說現在,各國的總統、總理、部長,哪...
大悲心是一切佛法的根本,淨土宗是大乘法門,當然也應該要修大悲。 大悲心的修法,首先正修大悲心,要生起大悲的心...
問: 我是一個練過氣功的學佛者,過去亦常持佛號,但修週天之法已成為生活習慣,每念佛之時常不自覺地運轉週天,此...
【原文】 錢塘金某者,齋戒虔篤。以疾卒,附一童云:善業日淺,未得往生淨土,今在陰界,然亦甚樂,去住自由。一日...
【原文】 臨終一關,最為要緊。世有愚人,於父母眷屬臨終時,輒為悲痛哭泣,洗身換衣。只圖世人好看,不計貽害亡人...
那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊:一個是有餘依涅槃;一個是無餘依涅槃。這個涅槃分成有餘依跟無餘依。我們先解釋依依...
志公禪師即寶誌禪師(公元418年514年),南北朝齊、梁時僧,又稱寶誌、保志、保公、志公。俗姓朱,金城(在今陝西南...
聖眾
【佛學大辭典】
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亦名:塔下坐留食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群塔下坐食已,留食及草污地而去。以過白佛,因制不得...
等流最勝
度洛叉
恁麼
妙喜庵
中台院
寄唱
仁性
野盤僧
四正斷
因果真實
蘇悉地羯羅經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】往生論註
學佛後怎麼處理與家人的關係
要看淡權位

大悲心是一切佛法的根本

念佛時常不自覺地運轉週天,此種觀想是否為妄見

為祭祀父母而殺生,等於替父母增加罪業

臨終遇此眷屬,多皆破壞正念

阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃


淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
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其他法師
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廣欽老和尚
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