佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【大師驅擯諸聲聞眾】 p0245 瑜伽八十六卷二十頁云:復次由七因緣,大師驅擯諸聲聞眾。一者、見一切種皆行邪行故。...無忘失念者,謂阿羅漢猶有不染污,久遠所作久遠所說忘失憶念,如來永無。無不定心者,謂阿羅漢斂心方定,出即不定,...菩薩在十地時所修的十種波羅蜜。...列祖之法燈。謂歷代祖師,師資相承,如燈火之相續不斷。[碧岩錄第二十則] p4242...(術語)謂證得之佛,為眾生濟度,更方便現眾生身等而修行也。...【變易生死】 p1465 成唯識論八卷十四頁云:二、不思議變易生死。謂諸有漏有分別業、由所知障緣助勢力,所感殊勝細...(1610~1673)明代曹洞宗僧。衡州(湖南)安仁人,俗姓王。號且拙,世稱且拙淨訥、雲淙淨訥禪師。幼年父母雙亡,入...亡者之遺族為追薦亡者,特於每年之祥月(死亡之月份)忌日所舉行追薦修福之佛事。又作年回、年回。 據諸迴向清規式...(界名)Bhāradvāja,天名。譯曰重語天。見慧琳音義二十六。...(術語)開三教之漸教,而顯一乘之頓教也。...因明用語。即取宗(命題)之一部分為因(理由)。為因明規則中所不許。宗義一分為因,可分二種,即:(一)宗中能別為...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界,所以,新年意味著我們新的目標,新的希望,新的成就,新的作為,我想這應該...佛窟惟則禪師,宋朝長安人,少年出家後,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落葉蓋屋頂,結成草庵,以清水滋潤...
放生是指解救處於生命危險和恐懼之中的眾生,使它們免遭殺戮的痛苦,乃至通過懺悔、皈依、發願、迴向等儀軌,使之與...
菩薩戒也稱大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩薩道者所應受持的戒律。其內容為三聚淨...
一、念佛須明真理 生死何來?因有妄念;欲了生死,須斷妄念。怎斷妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以淨念...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...
這裡得生,就是往生,能夠往生四土,從四個土來判,因為我們要曉得,之所以能生到這些國土裡邊,他的門票是什麼呢?...
《地藏經》又給我們一個啟示:地藏王菩薩每日清晨隨順人間,他就入恆河沙定。這個定包括好多定,恆河沙有多少沙子,...
利山和尚
【五燈會元】
利山和尚,僧問:「眾色歸空,空歸何所?」師曰:「舌頭不出口。」曰:「為甚麼不出口?」師曰:「內外一如故。」問:「不歷僧秖獲法身,請師直指。」師曰:「子承父業。」曰:「如何領會?」師曰:「貶剝不施。」曰:「恁麼則大眾有賴去也。」師曰:「大眾且置,作麼生是法身?」僧無對。師曰:「汝問,我與汝道。」僧問:「如何是法身?」師曰:「空華陽焰。」問:「如何是西來意?」師曰:「不見如何。」曰:「為甚麼如此?師曰:「秖為如此。」
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(經名)攝於中阿含經五十六。...
大師驅擯諸聲聞眾
無忘失念
地波羅蜜
祖燈
果後方便
變易生死
淨訥
年忌
婆羅墮跋闍
顯頓
宗義一分為因
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

把握當下,做時光的主人
一坐四十年

如法放生需要遵循的行為原則

略談菩薩戒中的「說四眾過」問題

律航法師《持名念佛要義十則》
為婦換鼻

沒能力斷煩惱,要持佛號求往生


道證法師
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