佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(物名)又作安怛婆沙,安多婆裟,安多跋薩,安陀跋薩,安陀羅跋薩,安怛婆參,或作安多會。內住之義。譯言中宿衣,...子題:常食、別房食 行宗記釋云:「簡僧自兩食,但得輕罪。必約兩主,方入正犯。故下,引證。 常食 即僧食, 別...梵語 ?ākya-sijha。為釋尊之德號。釋尊為人中之王,於三界中得無畏自在,如獸中之獅子王,故稱釋師子。略出經卷一...【四義平等】 指心王與心所相應關係,有四種平等之義。此為唯識宗的主張。即一、時平等,謂心王心所同一剎那生起作...亦名:聽門中事法 子題:可學事法聽作、可學事法聽止、不可學事法 戒本疏·持犯方軌:「明止持對聽門中事法者,亦有...(譬喻)師子命終,其他獸畜無啖之者,但身中自生蟲而食之。以譬佛之正法,他人不能壞之,法中之惡比丘,自壞毀之也...全稱菩薩燋炷十地。即指三乘共通之十地;此係藉燋炷之譬喻以顯示菩薩之智斷乃初心後心不可得之深旨。燋,指能燋之火...(術語)二種遠離之一。對於外界而斷絕惡友之交遊也。...(術語)謂大悲之觀音菩薩現三十三身。而普應眾機也。...(一)菩薩修行之五十二階位中,指第二十一至第三十位所修之十種利他行。又作十行心。即:(一)歡喜行,菩薩以無量如來...指助緣之力量。相對於「因力」而言。佛家以為夙世有修習正法之善因,今生復聽聞正法而助其善因之發動,此力量稱為緣...楞嚴經五十陰魔章...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...金光明最勝王經...《大寶積經》中,佛陀對彌勒佛說:應當觀察喜歡睡覺的人的二十種過失: 彌勒,云何名為,樂於睡眠,二十種過: 一者...
世人苦,就苦在要追求一個好上。就想著,生意一直都很好。我有個觀點,錢不要來得太快,也不要來得太多,也不要太容...
在心量和能量之間,心量是基礎。你有這麼大的心量,才會努力去積累與之相當的能量。如果心量不大,即使有機會積累能...
安於平凡的好人不平凡...人之初、性本善,每個人都有善良的本性,但是被後天習氣薰染,而有種種不同的心態。 在一個鄉村裡有戶人家,家中有...
罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。 我初出家的時候,一到廟上去就是拜梁皇懺。那...
由於他有慾望,當這慾望滿足的時候他很得意,當這慾望受到阻礙的時候,他就生氣了、他就有脾氣了、他就要掃除這個障...
大梅法常禪師參馬祖時,聽到馬祖說即心是佛,就領會這一道理,知道原來自己的心就是佛。當時馬祖在江西,法常就跑到...
利山和尚
【五燈會元】
利山和尚,僧問:「眾色歸空,空歸何所?」師曰:「舌頭不出口。」曰:「為甚麼不出口?」師曰:「內外一如故。」問:「不歷僧秖獲法身,請師直指。」師曰:「子承父業。」曰:「如何領會?」師曰:「貶剝不施。」曰:「恁麼則大眾有賴去也。」師曰:「大眾且置,作麼生是法身?」僧無對。師曰:「汝問,我與汝道。」僧問:「如何是法身?」師曰:「空華陽焰。」問:「如何是西來意?」師曰:「不見如何。」曰:「為甚麼如此?師曰:「秖為如此。」
| 上篇:黑澗和尚 | 下篇:乳源和尚 |
亦名:亡人物重單囑授、亡僧物重單囑授、亡五眾物重單囑授 子題:囑與眾多人最後人得、授與眾多人在前者得 行事鈔·...
安陀會
背請戒必約兩主方入正犯
釋師子
四義平等
止持聽門中事法
師子身中蟲
燋炷十地
身遠離
大悲普現
十行
緣力
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
樂於睡眠的二十種過失

錢不要來得太快,也不要來得太多

心量大能量就大

【佛學漫畫】安於平凡的好人不平凡
救命的口袋

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡

人為什麼會瞋恨


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師