Da tang xi yu qu fa gao seng zhuan
佛教傳記。原題「沙門義淨從西國還在南海室利佛逝撰寄歸併那爛陀寺圖」。唐天授元年至二年(690~691)義淨撰。2卷。作者撰述了自唐初以來「既虔誠於東夏,復請益於西天」的六十僧人的卓越事蹟,以「嘉其美誠,冀傳芳於來葉」。書末附作者本人自傳。所敘僧人及其行跡,較為清晰。由此,足見當時西行求法之盛。書中還記錄了當時中國與印度往來的主要通道:①天山北路;②天山南路;③經高昌、焉耆、疏勒、于闐,度蔥嶺以達印度;④吐蕃道,即由西藏經尼泊爾,以達印度;⑤由廣州出海至室利佛逝(蘇門答臘),或至訶陵洲(爪哇),再經麻六峽至耽摩立底國(在恆河口),或至師子國(斯里蘭卡)轉印度。書中還記載了當時中國僧人在印留學的著名寺院有那爛陀寺、大覺寺、信者寺、新寺、大寺、般涅槃寺、羯羅荼寺等。
本書不僅為研究唐初佛教史提供了重要資料,而且為研究當時政治、經濟以及中印交通史提供了寶貴的資料。(高揚)
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【自圓滿】 p0596 瑜伽二十一卷四頁云:云何自圓滿?謂善得人身,生於聖處,諸根無缺,勝處淨信,離諸業障。如...(術語)品評提倡古人之說也。碧岩錄題下曰:評唱雪竇顯和尚頌古語要。...(術語)等覺之菩薩也。四教義十曰:問曰:為定用金剛智斷無明,為用妙覺智斷無明耶?答曰:涅槃經云:有所斷者名有...凡二十卷。全稱佛日普照慧辯楚石禪師語錄。又作楚石禪師語錄、楚石錄。元末僧梵琦(1296~1370)撰,祖光、曇紹、良...子題:歸依佛無上尊、歸依法離欲尊、歸依僧諸眾尊、歸依佛兩足尊、歸依僧眾中尊 羯磨疏·諸戒受法篇:「歸依佛下,...【巨磨】 此方翻為牛糞中生華。...(名數)一本有種子,第八識處,為無始法爾,有生一切有漏無漏有為法之功能,是為本有種子。二新熏種子,種子由現行...念佛時,一面叩一平盆型之鉦,一面行於道途祈求布施,稱為鉦叩。又叩鉦者亦稱鉦叩。至後世,鉦叩一詞含有乞食之意。...(術語)禪林之目。舉古則中雖有古人語,而我復別下一轉語謂之別語。見於諸錄。...【到究竟見趣行補特伽羅】 p0826 瑜伽七十卷八頁云:云何到究竟見趣行補特伽羅?謂於非想非非想處,未得已得。...密教修法中,設立五大壇,以五大明王為本尊所修之秘法。各壇所奉之本尊,中壇為不動明王,東壇為降三世明王,南壇為...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
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《大唐西域求法高僧傳》
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(術語)正受心,金剛,佛舍利與光音天宮殿之四法不壞滅,謂之四法不壞。...
自圓滿
評唱
有上士
楚石梵琦禪師語錄
三歸加語無非嘆德
巨磨
二類種子
鉦叩
別語
到究竟見趣行補特伽羅
五壇法
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】文殊菩薩心咒

佛陀為何要拒絕姨媽供養的金縷衣

往生兜率淨土的三品九等
生氣了就繞著房子跑三圈

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