佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
佛之力用。佛具有二智,故亦稱智力;以方便智能攝化眾生,故亦稱方便力;顯示由佛果而起之力,故又稱願力。法華經方...謂緣事與緣理二種求真道之心。(一)緣事菩提心,以四弘誓願為體。(1)眾生無邊誓願度,此乃應身菩提之因,是為饒益有...(術語)梵語菩薩摩訶薩,譯言大道心。求大道之心也。法華文句二曰:若具存應言菩提薩埵摩訶薩埵,什師嫌煩,略提埵...(術語)二分之一。感世福之五戒十善行法,謂之福分。感出世果之發菩提心行,謂之道分。...行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,若比丘非時受食食,咽咽墮。非時漿明相出,七日藥過七日,亦墮。盡形壽藥無因緣服,吉...(術語)如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十三曰:如實智者,一切法總相別相,如實正知...(術語)得脫生死之苦也。法華經曰:得脫三界苦惱之患。遺教經曰:雖復出家猶未得脫。心地觀經三曰:口稱南無三世佛...【流潤】 p0914 瑜伽九十五卷十頁云:又卽此愛、津潤性故;順生死流而漂轉故;名為流潤。...跪於爐前拈香之謂,通常行之於聖節、國忌,或祖師之忌日。於敕修百丈清規卷上祝釐章聖節條載有跪爐行儀之作法,於法...即供養僧眾齋食之施主。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「即時阿難執持應器,於所游城次第循乞,心中初求...(雜語)一作布嚕沙Puruṣa,又作補盧沙。譯曰人,丈夫。寄歸傳二曰:言布路沙者,譯為人也。梵語雜名曰:丈夫,布...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...一個親戚去世了,我們送她到殯儀館火化。我對火化的環節深感神秘和好奇。通過一個朋友的疏通,我被允許參觀了遺體火...
作者:約翰麥肯道格爾(John McDougall) 註: 本文是約翰麥肯道格爾醫生網站新聞通訊2010年一月刊中的一篇文章。麥...佛法認為,「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱,稱為「三毒」。其實我們每一個人,都不能避免起瞋心,只不過有...
【原文】: 證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋現前一念之心。無性緣生。緣生無...
斷命曰殺,有情曰生,斷有情生命叫殺生。為何釋迦牟尼佛要為弟子們製定不殺生呢?其意義有五點,何等為五? (一)...
原文: 地藏菩薩,誓願宏深。雖則久已證窮法性,而復不住寂光,不證佛果。以大慈悲,遍周塵剎,隨類現身,度脫有情...微觀人間片段,以小見大,說浮生,道世情,情到深處有大悲。 中古世紀的時候,印度有一位國王,因為長得實在太矮,...很多人認為現代人之所以心裡不安,是因為生活太緊張,同時物質慾望太高,以致於每天忙碌追求、身心勞頓。長期生活在...
元康和尚
【五燈會元】
元康和尚,因訪石樓,樓才見便收足坐。師曰:「得恁麼威儀周足!」樓曰:「汝適來見個甚麼?」師曰:「無端被人領過。」樓曰:「須是與麼始為真見。」師曰:「苦哉!賺殺幾人來!」樓便起身。師曰:「見則見矣,動則不動。」樓曰:「盡力道不出定也。」師拊掌三下。後有僧舉似南泉,泉曰:「天下人斷這兩個漢是非不得。若斷得,與他同參。」
| 上篇:晉州霍山和尚 | 下篇:三角法遇庵主 |
梵語 dhārana,巴利語同。指於法記憶受持而不忘失。觀無量壽經(大一二·三四二下):「汝等憶持,廣為大眾分別解...
佛力
二種菩提心
大道心
福分
四藥之時非時
如實智
得脫
流潤
跪爐
齋主
布路沙
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說長阿含經
最終都要歸於一把灰

動物性食品中存在的五種主要毒素
聖嚴法師《為什麼要生氣》

念佛生淨土,方是大乘不可思議的圓頓法門

不殺生的意義何在


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師