佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:不佛塔中宿戒開緣、塔中宿戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,若為守護故止宿,或為強力者所執,...指收藏住持之資具、錢帛等物之庫室。又作衣缽合。後轉為收藏開山及歷代住持之遺品、衣缽、財物之寶庫。[校定清規入...二十五方便,本台宗所立,然乃通於一切教乘者,故行者於此前方便,應須具足也。 一、具五緣 具五緣者: ...Zhongguofojiaojinglu 佛教經籍目錄。也稱眾經目錄、內典錄、釋教錄、法寶錄等。佛教傳入中國後,譯著漸富,部...【如來超過世間八法】 p0582 大毗婆沙論四十四卷十一頁云:復次如來生身,雖是有漏;而超八法,故說不染。問:...又名共業共果,即眾生如果造作了同一種的業因,就會召感同一種的果報。...外現羅漢相,內密菩薩行。在佛十大弟子之中,羅睺羅即以密行第一著稱。...(堂塔)涅槃堂之異名。此處焚化亡骸故以為名。見象器箋一。...彌勒,梵名 Maitreya,巴利名 Metteyya。又稱梅呾麗耶菩薩、末怛唎耶菩薩、迷底屨菩薩、彌帝禮菩薩。意譯作慈氏。依...禪林用語。挨,即強進;拶,即逼迫之意。禪家問答應酬互相交換意見知識,以期相互勘驗悟道知見之深淺,作為向上之資...(術語)肇論有般若無知論。維摩經序曰:聖智無知,而萬品俱照。法身無象,而殊形並應。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
善良,簡單來講,即純真溫厚,沒有惡意,和善,心地好。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向...
一日之計在於晨,叢林的早課是古佛青燈生活的特寫。 得見眾沙門,是為最吉祥。 早課時,站在後面的女居士陡然在我褲...《莊子》中有一篇文章,其中一段是敘述黃帝問路的故事。黃帝與六位賢士去訪問一位修道的隱士,在山上迷了路,當時,...學佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使煩惱少一點,智慧多一點,覺照多一點;也就是要練習怎麼向內看...哪些素食比肉類還營養呢?隨著天氣的漸漸轉冷,大多數人都喜用食物以增加營養,滋補身體,維持身體內部的平衡,抵抗...
第二個願就非常不得了了,增上誓願。 伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 蕅益大師...
我執它的引起就是五蘊:色受想行識。這個我執的情況有兩種:一個是即蘊即我,一個是離蘊即我。即蘊就是就著五蘊,把...問: 頂禮法師。我心裡很痛苦,小時父母離異,我被判給了父親。父親對我比較冷淡,我前面的二十幾年不快樂。現在我...
承天辭確禪師
【五燈會元】
彭州承天院辭確禪師,僧問:「學人有一隻箭,射即是,不射即是?」師曰:「作麼生是闍黎箭?」僧便喝。師曰:「這個是草箭子。」曰:「如何是和尚箭?」師曰:「禁忌須屈指,禱祈便扣牙。」問:「心隨萬境轉,阿那個是轉萬境底心?」師曰:「嘉州大像古人鐫。」問:「眾罪如霜露,慧日能消除時如何?」師曰:「亭台深夜雨,樓閣靜時鐘。」曰:「為甚麼因緣會遇時,果報還自受?」師曰:「管筆能書,片舌解語。」開堂日示眾:「正令提綱,猶是捏窠造偽。佛法祗對,特地謾驀上流。」問著即參差,答著即交互,大德擬向甚麼處下口?然則如是事,無一向權柄在手,縱奪臨機,有疑請問。」僧問:「如何是第一義?」師曰:「群峰穿海去,滴水下岩來。」問:「師唱誰家曲,宗風嗣阿誰?」師曰:「道頭會尾,舉意知心。」
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【四軛】 p0397 大毗婆沙論四十八卷三頁云:有四軛,謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。此軛自性如瀑流說而義有異,謂漂...
佛塔中宿戒開緣
衣缽閣
二十五方便
中國佛教經錄
如來超過世間八法
一業所感
密行
化壇
彌勒菩薩
挨拶
般若無知
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

善良不可以堅硬

境緣無好丑,提起佛號正念
黃帝與牧童
淨慧法師:修行要抓住當下這一念
哪些素食比肉類還營養呢

為什麼這個願非常了不得


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師