(名數)善導法事讚上,有難思議往生樂,雙林樹下往生樂,難思往生樂之言,日本見真取此言於教行信證中,如其次第配於第十一(即第十八願之證益)、第十九、第二十之三願,即由第十八願難思議之佛力得第十一願必至滅度難思議之益,是曰難思議往生,是為無量壽經一部之所詮,故又云大經往生。依第十九願修自力定散諸行者,如釋迦於拘尸那城雙林樹下入滅之化身佛,得生於極樂化土之利益,是名雙林樹下往生。是為觀無量壽經一部之所詮,又曰觀經往生。依第二十願舍餘行,專勵自力之念佛者,往生淨土,五百歲間胎藏於蓮華,不見聞三寶,是雲難思往生,是為彌陀經一部之所詮,故又曰彌陀經往生。
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【無倒迴向】 p1066 瑜伽四十七卷八頁云:云何菩薩無倒迴向?謂諸菩薩、三門積集所有善根,卽善修事業,方便善巧,...(術語)梵語悉曇章之生字根本,為半字,摩多十二字,體文三十五字是也。餘章之文字義理皆具足,為滿字。毗伽羅論是...梵語 citta-prakrti,巴利語 citta-pakati。即心之本性。又稱自性。心之本性有清淨、染污,或二者皆不是,或二者皆...五教儀亦明二障: 一、煩惱障 謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首,百二十八根本煩惱,及彼等流諸隨煩惱,此皆...【諸行流轉過患相】 p1354 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去,及於現在,不調不伏,同分而死;復於未來,取生等苦,...(名數)圖畫普門品所說三十三身為三十三觀音。其典據不明。三十三觀音者:楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音...為三土、五土之一,或系唯識宗所立為佛身所居四土之一。略稱化土。即佛變化身所住之土。據成唯識論卷十載,變化土即...【能導者】 p0893 瑜伽八十三卷一頁云:隨所生起一切疑惑;皆能遣故;名能導者。又云:於諸疑惑能斷除者。謂未...(一)為佛救度眾生而說之三次法會,過去諸佛如毗婆尸如來、尸棄如來、毘舍婆如來、拘樓孫如來、拘那含如來、迦葉如來...(雜語)稱讚念佛行者之言。...亦名:僧殘須諫五意 戒本疏·十三僧殘法:「同篇諫不諫別者,須諫五意:一、性惡,二、顯露,三、惱僧,四、倚傍有...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
堪嗟人心如鐵,終日殺生造業,他身滋養爾身,心上如何忍得? 為人若遭疾病,便去殺生造業,你願身體平安,他豈該數...
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...
今年二月二十六日,久病於榻的公公病逝於長沙。最後的四天,我一直在病房守著,目睹了公公彌留、死亡和火化的全過程...其實,在父母眼裡,子女就算到了六十歲,仍是一個孩子。孩子說服父母是一件很困難的事。但是我建議想學佛但是父母又...
摩尼婁陀(阿那律),在佛陀為大眾開示的時候,打了瞌睡,受佛陀呵責,十分懺悔,發願精進用功,再也不合上眼睛,因...
蓋穢土自力修行,生死關頭,最難得力。無論頑修狂慧,懡[忄*羅]無功。即悟門深遠,操履潛確之人,倘分毫習氣未除,...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...過去舍衛國城裡有一位富翁,擁有無數的財產和一個獨生子:難陀。難陀非常怠惰不振,喜歡賴在床上睡覺,別說下床走走...
三種往生
【佛學大辭典】
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【二相觀察一切雜染清淨】 p0046 瑜伽八十五卷十三頁云:云何由二種相,觀察一切雜染清淨?一者、由如所有性故...
無倒迴向
半字
心性
煩惱所知二障
諸行流轉過患相
三十三觀音
變化土
能導者
三會
最勝人
僧殘同篇諫不諫別
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

永明延壽大師《戒殺俚言》

什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」

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阿那律尊者得天眼第一的因緣


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