佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
負責領導、維持寺院諸事之職僧。據義楚六帖卷六師徒教戒部載,綱維即指寺主、上座、維那,餘者但名知事。依此,五代...(術語)魔障之鄉里。謂娑婆世界也。觀經定善義曰:歸去來,魔鄉不可停。曠劫來流轉,六道盡皆經。到處無餘樂,唯聞...(儀式)禪院之語。入院之節,不請他寺,唯供養寺內大眾。曰一家宴。見象器箋九。...乃七種故衣。佛制比丘不得使非親族之比丘尼浣洗故衣,若犯,則得捨墮之罪。此故衣有七,是為七種衣,即:(一)毛,(...一宗與他宗之間,因宗義不同而起之論爭,稱為宗論。又作法論。印度之外道與佛教之爭,中國道、儒之衝突,此二種內外...指通達一切諸法如幻之理的三昧。亦指變現種種如幻之事的三昧。此三昧如幻師之變現男女、兵眾等,皆能如意而無所拘礙...(術語)勝論所明六句義之第四句義。舊譯總相,新譯有。百論疏上之中曰:四者三摩若諦,此雲總相諦,謂總萬法為一大...(名數)佛部之明妃為無能勝菩薩,蓮華部為多羅菩薩,金剛部為金剛孫那利菩薩也。見諸部要目。明王與明妃,其三摩地...何等發起無記?謂彼所攝受諸心心所法。所發身業語業。...(術語)阿字為本不生之義,故是空諦。彌字為吾我之義,故是隨緣之假諦。陀字為如之義,故是中諦。又三身者,取阿字...(流派)又譯曰衛世師Vaiśeṣika勝論。印度六派哲學之一。為嘔露迦仙Ulūka(一名迦那陀Kaṇāda)所始稱。分析宇...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
我們的一念心具足十如是─所謂的如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本...
當我們看到活生生的一個人,從他意識清楚的說話,到變成一把骨灰,我們可以問問我們自己,我們在這個世間還要貪什麼...梁武帝在還沒有顯貴時,曾認識了一位很貧困的人。梁武帝即位後,一天在苑裡遊玩,發現以前認識的那個人正在岸上拉船...
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益: 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同歸集》,他老人家把經論當中講到...
剛剛畢業參加工作的朋友對妙智說:人活著,特累。 不能做真實的自己,處處為生活所逼,說違心之話,做違心之事。戴...
前面講因果的錯綜複雜關係,其中有一點讓一些人難以相信的就是這個善惡,看到善人往往受罪,處境不好。惡人往往得勢...古代有個故事:一個買布的人和賣布的人吵架,說:三八二十三,你為何收我二十四錢?顏回上前勸架,說買布人錯了。買...
譬如慈善有德之人,心地行為,悉皆正大光明,故其相貌,亦現慈善光華之相。彼固無心求相貌容顏之好,而自然會好。 ...
安州九嵕禪師
【五燈會元】
安州九嵕山禪師,僧問:「遠聞九嵕,及乎到來,只見一嵕。」師曰:「闍黎只見一嵕,不見九嵕。」曰:「如何是九嵕?」師曰:「水急浪花粗。」
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行事鈔·二衣總別篇:「糞掃衣制著意,此乃世人所棄,無復任用,義同糞掃。論雲,一、體是賤物,離自貪著;二、不為...
綱維
魔鄉
一家宴
七種衣
宗論
如幻三昧
三摩若
三部明妃
發起無記
阿彌陀三字法報應三身空假中三諦
勝論宗
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

一念心性具足十如是

善於醒覺,不要沉迷
萬事有因,強求不得

念佛當獲十種功德利益

戴著假面具

三世因果遲速有報
寬容可以消弭仇恨


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師