(術語)勝論所明六句義之第四句義。舊譯總相,新譯有。百論疏上之中曰:「四者三摩若諦,此雲總相諦,謂總萬法為一大有等。」
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顯密圓通成佛心要集卷下以十門敘述密咒功德之深廣,十門即:(一)護持國王安樂人民門,謂一切國土中所有陀羅尼流行之...又作止持戒、止惡門。意指保持所受之戒體,而停止惡業之造作,是為消極之作法。與此相對者,作持門意指隨順所受之戒...(書名)宋慈雲之天竺別集中有往生正信偈,彌陀經正信偈。日本見真大師教行信證之行卷,有正信念佛偈,又略文類有念...(人名)摩訶迦葉之別稱。又名金色迦葉,金色頭陀等。...謂於等謂己勝。或於勝謂己等。由此起慢。乃至心自取。總名過慢。云何慢過慢?謂於勝謂己勝。由此起慢。乃至心自取。...【五通】 p0255 瑜伽三十三卷十五頁云:復次依止靜慮,發五通等。云何能發?謂靜慮者,已得根本清淨靜慮;卽以如是...位於日本京都市左京區。本名慈照寺。屬於日本臨濟宗。本為幕府足利義政之山莊,於義政歿後改為禪寺。銀閣有二層,尚...位於安徽安慶。古稱永昌禪寺、古萬佛寺。為我國長江沿岸著名古寺之一。建於北宋開寶七年(974),歷代均有整修及擴...又作五佛冠、五智冠、五智寶冠、五寶天冠、灌頂寶冠、寶冠。即大日如來、金剛薩埵、虛空藏菩薩、諸佛頂尊等所戴之寶...(雜語)受十戒,能住持之而不犯之法師,尊稱之曰十戒持律之法體。法體與法師同。...子題:尼不許獨居蘭若 羯磨疏·諸戒受法篇:「說四依中,樹下依者,非蘭若中;尼輕易陵,不行此教;何妨餘樹得受頭...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...
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三摩若
【佛學大辭典】
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【迦濕彌羅國】 p0854 西域記三卷十三頁云:迦濕彌羅國,周七千餘里。四境負山,山極峭峻。雖有門徑;而復隘狹...
十門敘密咒功德深廣
止持門
正信偈
金色尊者
過慢
五通
銀閣寺
迎江寺
五佛寶冠
十戒持律法體
尼四依法
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】無量壽經優波提舍

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