佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
嚴飾清淨法界之五種莊嚴法。即:(一)精進,以遠離二邊之垢而住於極理者為精,以勤策於清淨法界之中者為進。(二)明王...【心數】 即心所異名,為心所的舊譯。以此心法,其法數多,故曰心數。...謂一切諸法皆非常住而系本來空寂。與「一切皆空」之義同。即一切現象,由原因、條件之相關性與相對性而彼此依存,然...禪林用語。指善於活用禪機之人。一個客人同時須要兩位主人接待,就主人立場而言,表示該客人頗令人疲於應付。從容錄...(術語)以俱生起之煩惱,潤溉已造之業,使生苦果也。謂以俱生起之煩惱,潤溉,必生苦果之善惡業。...十迴向位中第八如相迴向位之菩薩有十種無礙用,神力無礙用即為其中之一。出自八十華嚴卷五十六離世間品,六十華嚴卷...即叢林歲末之會計報告。據日僧圓仁之入唐求法巡禮行記卷一所載,圓仁於唐代開成三年(838)十二月二十九日,至我國...因明用語。因明三十三過中,六不定過之一。即九句因中第九句「同品有非有,異品有非有」。又稱「俱品一分轉」。乃因...(雜名)又曰賽錢。韓退之佛骨表曰:百十為群,解衣散錢,自朝至暮,轉相倣傚。內典不見散錢之字,蓋散華形如散錢也...(術語)古經皆為卷本,故曰經卷。方冊之經,成於明朝。法華經法師品曰:於此經卷,敬視如佛,種種供養。...(雜語)天竺精舍,其西置廁院,或置於其南。摩訶僧祇律曰:廁屋不得在東在北,應在南在西,小行亦如是。祇園圖經曰...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...( 導語: 佛教是中國文化的組成部分。中國傳統文化直到隋唐形成三大主流,就是儒佛道三家。儒道是中國本土文化的產...
前面講過第一依法不依人,現在來看看第二依義不依語。 佛的經典,是語言文字來表達的,但不能執著於這個語言文字,...有一位佛友她老公是一間大型企業的技術人員,他們一家就居住在這間大型企業所分配的房子,企業的總經理就居住在他們...《勝妙獨處偈》的開頭一句是慎莫念過去。 念過去的意思是為已經發生和消失的事物而懊喪。過去美好的事物消失了,現...
現在很多人都知道一句話:若真修道人,不說他人過。因此,當別人一旦批評某人,或者批評一些不如法的事情時,馬上就...
諸位在家居士,如要你們粗衣淡飯,學做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、參研經典的路,所以,諸位在家學佛...俗云:「無事天地寬, 有事天地窄。」這句話是說,如果心中無事,到處都可以自由自在;倘若有事,怎麼鑽都很難鑽出...一個人想要成功,就必須先學會駕馭自己的心,有如駕車般地穩控方向盤;想學會駕馭自己的心,就必先發掘自我心靈的光...
新羅清院禪師
【五燈會元】
新羅國清院禪師,僧問:「奔馬爭毬,誰是得者?」師曰:「誰是不得者?」曰:「恁麼則不在爭也。」師曰:「直得不爭,亦有過在。」曰:「如何免得此過?」師曰:「要且不曾失。」曰:「不失處如何鍛煉?」師曰:「兩手捧不起。」
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(雜語)喻極高也。傳燈錄招賢大師偈曰:百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。謂已造...
五莊嚴法
心數
諸法皆空
一客煩兩主
潤業
十神力無礙用
歲計
同異俱分
散錢
經卷
廁之位置
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】百喻經
佛教主張積極超越自我

四依法之「依義不依語」
無常苦空讓我們覺悟
不應當追念過去

在法上不能讓步,該說的一定要說


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