佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
乃指十種超勝之不可思議而言。智顗解釋「妙法蓮華經」(法華經)經題中最初之「妙」字,謂之包含十義,而分別說跡門...亦名:袈裟脫著法式 子題:比丘畜二副三衣、三衣並有入聚落衣及園中衣、園中衣 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,若著脫...(術語)心之願也。月上女經下曰:誰今如是滿心願。順正理論二十二曰:亦如心願與眾同居。...【存濟有二種】 p0636 集異門論二卷十一頁云:存濟有二種:一、有罪存濟,二、無罪存濟。云何有罪存濟?答:如...【多文身】 p0622 大毗婆沙論十四卷十七頁云:云何多文身?答:諸字眾是謂多文身。為成此義,引經為證。如世尊...(經名)四卷,宋法賢譯。說念頻那夜迦天得種種悉地那法。頻那夜迦Vināyaka者,豬頭象頭之二使者,歡喜天也。...【未來識】 p0489 集異門論十一卷十一頁云:云何未來識?答:若識、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已轉,...【色界系】 p0567 顯揚五卷十七頁云:問:何義,幾種,是色界系?答:已得色界對治;若住彼定,若生於彼;未得...【隨心轉戒總有二種】 p1372 大毗婆沙論十七卷二頁云:隨心轉戒,總有二種。一、道俱有戒,二、定俱有戒。道俱有戒...為「能行」之對稱。廣義而言,泛指所作所為之一切行為、行事、行法;狹義而言,則專指於求證菩提之過程中,一切所修...(經名)大般若十六會中第十會,謂之般若理趣分(第五百七十八卷),是為說實相般若之深旨者。故名為理趣分。別行之...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...問: 為何念經時妄想會侵犯念經的意識?如何解脫妄想的侵犯? 中台禪寺答: 人有許多的無明妄想,而在這些無明妄想...佛法是因果法,我們修行能得到一個什麼樣的結果,取決於你發一個什麼樣的願,就是造一個什麼樣的因。我們每天修行第...
相信了阿彌陀佛的名號的功德,他才會去執持啊!執就是執受;持就是不讓它失去,就是牢牢的抓牢。但這個執持就是專念...
阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...
莫說西方為譬喻,須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜,喻冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去,蜃樓何處勸人登?如來大聖成虛...
各位有緣,大家吉祥。 今天呢太陽的能量非常足,但是我們也很法喜充滿的。未必鏡頭裡面能夠看全,但是我們肉眼這樣...
問: 唯識法相所明何事?有何重要意義? 答: 唯識法相系說明染淨因果緣起事,此因果緣起不離於心。佛法重點是指出...有些人看到別人得到榮譽、好處或利益,表面上也許會說些讚美的話,但是內心卻不服氣;也有些人會對他人的成就抱持「...
金陵鐵索山主
【五燈會元】
金陵鐵索山主,﹝遺其名。﹞僧問:「久向鐵索,未審作何面目?」主打露柱。僧曰:「謝見示。」主曰:「你據個甚麼便恁麼道?」僧卻打露柱。主曰:「且道索在甚麼處?」僧作量勢。主曰:「今日遇個同參。」
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【和敬行】 p0798 瑜伽八十四卷四頁云:和敬行者:是其無學。由彼唯於大師正法及學處等,深恭敬故。又云:和敬...
十妙
三衣脫著法式
心願
存濟有二種
多文身
金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌
未來識
色界系
隨心轉戒總有二種
所行
般若理趣分
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】占察善惡業報經
如何解脫妄想的侵犯
修出離心

相信了彌陀的功德,才能把名號執持住

此乃往生之要關,誠念佛之妙訣

極樂世界是虛無縹緲的嗎

從普陀洛迦談觀音菩薩的感應


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師