佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)五種法身之一。謂如來之法身,融通三際,包括大千,一性圓明,遠離諸染也。非言彼身外之虛空即法身也。...(術語)有為法皆攝於能詮之名與所詮之義。而一切有為法之名與義,為依於言語音聲者,故指有為法而雲言依。對於不可...百八,即一○八種;三昧(梵 samādhi),即心安住於一境之寂靜狀態。據大品般若經卷三相行品、卷五問乘品、大般若...指欲求圓滿覺性者之四種病態。(一)作病,作,生心造作之意。即欲於本心作種種行以求圓覺之病;蓋圓覺之性,非「作」...【無作】 p1042 集論五卷十五頁云:何故此滅復名無作?不作現在諸業煩惱所依處故。...【瞖瞙】 p1390 瑜伽九十五卷十頁云:若無色愛,於所知境,令迷惑故;說為翳瞙。...「畢竟斷」之對稱。系經部所立。依有漏道之力,暫時抑止煩惱之種子,故觸緣乃再為現行。 p5463...【瞋恚蓋之食及非食】 p1323 瑜伽十一卷六頁云:問:瞋恚蓋以何為食?答:有瞋恚性,有瞋恚相,及於彼相不正思惟,...行事鈔·諸雜要行篇:「四分,世間五寶難得:一、值佛出世,二、聞佛說法,三、聞而解之,四、如法而行,五、得信樂...【業不相應法】 p1220 品類足論六卷六頁云:業不相應法云何?謂若法、思不相應。此復云何?謂色及思不相應行無為。...魔障之境地。西方合論卷五(大四七·四○二下):「是故當知,心外見佛,即成魔境。何以故?以心外無一法可得故。」...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...問: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國? 大安法師答: 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...
所以這方面在修道的過程當中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...如果說命運是一定的,不能改變,《易經》教人趨吉避凶就講不通了。換言之,命運是可以改變的。我們起心動念,若是善...
有人預測我們可能會進入一個蕭條時期,這個時期如果慢的話可能會持續好幾年,所以我們最好做好節衣縮食的準備,當然...
皈依的對像是什麼 皈依就是皈依三寶,也就是佛法僧。皈依三寶之後,就是一個真正的佛教徒,任何人發心學佛都可以皈...
一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...
諸位有緣,大家吉祥。 今天呢,我們來到了普陀山比較特別的一個地方。那我們都知道觀世音菩薩的根本道場在極樂世界...
龍井山通禪師
【五燈會元】
杭州龍井通禪師,僧問:「如何是龍井龍?」師曰:「意氣天然別,神工畫不成。」曰:「為甚麼畫不成?」師曰:「出群不帶角,不與類中同。」曰:「還解行雨也無?」師曰:「普潤無邊際,處處皆結粒。」曰:「還有宗門中事也無?」師曰:「有。」曰:「如何是宗門中事?」師曰:「從來無形段,應物不曾虧。」
| 上篇:法海行周禪師 | 下篇:龍興宗靖禪師 |
(職位)法會職務之名。讚眾中之頭首,發讚之音頭者。...
虛空法身
言依
百八三昧
四病
無作
瞖瞙
損伏斷
瞋恚蓋之食及非食
世間五寶難得
業不相應法
魔境
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
三種因果業障的報應規律
如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」

人情世故耽誤了道業
改變命運的3個要點

在經濟危機下你可以過得很簡單

皈依和受戒是一回事嗎

蓮宗十二祖徹悟大師畫傳


夢參法師
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