指欲求圓滿覺性者之四種病態。(一)作病,作,生心造作之意。即欲於本心作種種行以求圓覺之病;蓋圓覺之性,非「作」可致。(二)任病,任,隨緣任性之意。即不欲斷死,不求涅槃,任彼一切以求圓覺之病;蓋圓覺非「任有」而致。(三)止病,止,止妄即真之意。即欲永息諸念,寂然平等以求圓覺之病;蓋圓覺非「止」可得。(四)滅病,滅,寂滅之意。即欲永滅一切煩惱心身,令根塵永寂以求圓覺之病;蓋圓覺之性非「滅」可得。[圓覺經] p1749
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指佛之五種菩提。菩薩發心之後,須經五階始得無上菩提,故稱五菩提。即:(一)發心菩提,在無量生死之中,為阿耨多羅...【時分有】 p0915 大毗婆沙論九卷六頁云:三、時分有。謂如是事、此時分有,彼時分無。...刻有經文之石柱。又作石幢。一般多使用八角形之石柱,其上刻以佛頂尊勝陀羅尼經。此風盛行於唐朝中期至五代遼金之頃...指天台別教所談之緣起說。為北宋天台宗大德四明知禮所立。又作但理隨緣、一理隨緣。別教之根本義在隔歷三諦之教說,...為大乘莊嚴經論卷一歸依品所舉修習佛道之三種勝勇猛。即:(一)願勝勇猛,謂初修行之時,發四弘誓願,發大勇猛,成佛...【菩薩以何作意】 p1130 瑜伽七十九卷三頁云:問:菩薩當言以何作意?答:悟入所知境界邊際,及作一切利眾生事,以...梵語 paca-drstayah。又作五染污見、五僻見、五利使。指在根本煩惱中之五種惡見。即:(一)薩迦耶見(梵 sat-kāya-...指喻語言文字,月喻正法,以語言文字說正法,就如以指標月,學者當因指而見月,不當以指為月,見指不見月,也就是說...(物名)Civara,又曰至縛羅。譯言衣。寄歸傳一曰:袈裟乃事梵言,即是乾陀之色。元來不幹東語,何勞下底置衣?若依...指九種大乘禪。乃不共外道與二乘,獨為菩薩所修之九種禪定。略稱九禪。法華玄義卷四比較諸禪,謂九大禪如醍醐,為出...(術語)天台一家教觀二門也。四教為教門,三觀為觀門,一家以此二門為綱要。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
作為一個空中的雲,作為一個空中的雨水,它是平等的。佛陀出世,他不管你是誰,也不管你過去造惡、造善(雲也是一樣...
觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的功德。現在分別說明一下。 一、觀世...
諸佛如來以慈悲利物為本懷。故示現人間,說無量法門,度無邊眾生。又為難以憑自力斷惑證真的末法眾生,特開一仗佛力...我們想靠自身修行得到正定聚是很難的。正定聚是十信位破一品無明,才能夠達到正定聚。在這個正定聚以前,不定聚和邪...
過去,佛陀帶領一千二百五十位大比丘眾及五百位諸大菩薩,來到毘舍離城的奈氏樹園,弘揚佛法,度化眾生。隔天清晨,...問: 請教法師,《了凡四訓》消業障,福報現前,做得很成功,為什麼我跟他一百八十度相反呢?皈依佛法僧三寶已經十...
佛陀來到人世間以後,他看到了兩件事情:第一個,就是這個三界起火了。這個火的意思就是躁動不安,它是由過去的業力...
據近代學者考證,歷史上對風水最早下定義的是晉代的郭璞,在其著名著作《葬書》中有言:葬者,乘生氣也,氣乘風則散...
四病
【佛光大辭典】
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【不淨觀】 p0322 俱舍論二十二卷十四頁云:此中先應辯不淨觀;如是觀相,云何?頌曰:為通治四貪,且辯觀骨鎖。廣...
五菩提
時分有
經幢
別理隨緣
三種勝勇猛
菩薩以何作意
五見
以指標月
支伐羅
九種大禪
四教三觀
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

佛法衹要你肯學,都有你要學的東西

觀世音菩薩的偉大

略述淨土法門之殊勝
舍利弗的眼珠

龍施女得佛授記因緣
你念佛的目的是為了什麼

佛陀為何把成佛之道分成兩階段


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師