佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)因明三十三過中四不成之一。如勝論師對於聲論師,將立聲為無常之宗,而用眼所見故之因。謂聲為眼之所見,立...(人名)又作訖哩吉、雞梨祁、吉利。譯曰作事。太古印度出世之王。迦葉佛即其子云。見起世經,起世因本經等。...微塵之一種,較兔毛塵小七分。能於水中通行無礙,故稱為水塵。 p1492...【二因悟入無常】 p0035 顯揚十四卷二十三頁云:論曰:於無常性,如實智入;由二種因。一、由念住,二、由緣起...(譬喻)渴鹿見陽炎以為水,譬迷妄之心也。四卷楞伽經二曰:譬如群鹿,為渴所逼。見春時焰,而作水想。迷亂馳趣,不...(名數)禪林以華嚴,涅槃,寶積,般若四經為四大部經。敕修清規祈禱曰:或看藏經,或四大部經,或三日五日七日,隨...子題:淨士 戒本疏·十三僧殘法:「坌污淨士,名曰污家;過與理違,名為惡行;舉過顯眾,名之為擯;無罪橫加,名謗...【四食皆能長養諸根大種】 p0468 瑜伽五十七卷二十三頁云:問:如經言:有四種食,皆能長養諸根大種。云何四食?雲...(佛名)Lokeśvararāja,世自在王佛之梵名。無量清淨平等覺經上曰:有過去佛名錠光如來,(中略)復次有佛名樓夷...(術語)因明之宗支,如言聲無常,以聲之體為有法,一雲前陳,亦云所別,以無常之義為法。一名後陳,亦云能別。...乃日本真言宗寺。為西國寺派本山。位於尾道市久保町。行基所開創,後屬仁和寺,因白河天皇之命,乃再度修建,成為敕...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...問: 如何佛化家庭? 了幻法師答: 所謂佛化家庭,即已皈依佛教的居士,以自己的言行,來感化全體家庭成員學佛,從...
俗話說:「人生不如意事,十常八九。」在日常生活中,無論他人對我們是何種態度,都不要拉長了面容,雖然受了一肚子...
世間上的人總是在有上求,有車、有子、有錢、有名等,其實有還是有限、有量、有窮、有盡。佛法教我們從另外一個無上...從全年勞作的農業社會到現在每星期5天、每天8小時上班的工業社會,人類的文明邁出了一大步。按理說,人類應該生活得...
我們這一段是講到法身的相貌有五種,第四是常住為相。那麼法身的相貌,就是說它是常住的,也就是說它沒有生滅變化。...人類身體構造天生為素食設計,牙齒和曲腸都是來咀嚼和消化穀類和植物的。(哥倫比亞大學韓汀博士/瑞典科學家林內)植...
這個悟性真常了惑虛妄,就是說啊我們先經過破妄,諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調...
不必不食油鹽 不食油鹽,固不必也。佛制無此一說,外道則或有之。但隨緣即已,咸淡了不分別。不以淡則生嫌,咸則起...
白龍道希禪師
【五燈會元】
福州升山白龍院道希禪師,本郡人也。上堂:「不要舉足,是誰威光?還會麼?若道自家去處,本自如是,且喜沒交涉。」問:「如何是西來意?」師曰:「汝從甚處來?」問:「如何是佛法大意?」師曰:「汝早禮三拜。」問:「不責上來,請師直道。」師曰:「得。」問:「如何是正真道?」師曰:「騎驢覓驢。」問:「請師答無賓主話。」師曰:「昔年曾記得。」曰:「即今如何?」師曰:「非但耳聾,亦兼眼暗。」問:「情忘體合時如何?」師曰:「別更夢見個甚麼?」問:「學人擬伸一問,請師裁。」師曰:「不裁。」曰:「為甚麼不裁?」師曰:「須知好手。」問:「大眾雲集,請師舉揚宗教。」師曰:「少遇聽者。」問:「不涉唇鋒,乞師指示。」師曰:「不涉唇鋒。」問:「將來?」曰:「恁麼,即群生有賴。」師曰:「莫閑言語。」問:「請和尚生機答話。」師曰:「把紙筆來錄將去。」問:「如何是思大口?」師曰:「出來向你道。」曰:「學人即今見出。」師曰:「曾賺幾人來?」
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(傳說)南天竺有鐵塔,收藏一切秘部大經,龍猛菩薩(舊譯龍樹)入其中,值金剛薩埵,傳受兩部之大經,金剛智三藏口...
兩俱不成
訖栗枳
水塵
二因悟入無常
渴鹿
四大部經
污家擯謗違諫戒釋名
四食皆能長養諸根大種
樓夷亙羅佛
所別
西國寺
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】譔集百緣經
如何佛化家庭

要如何化解情緒呢

怎樣擁有一個「無」的生活呢
為什麼會忙會累

為什麼佛菩薩的法身會常住
人人都應成為素食者

福報越大生死業力越大


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