指五種真理。據瑜伽師地論卷四十六載,五諦為:因、果、智、境、勝;據顯揚聖教論卷八載,五諦為:因、果、能知、所知、至。前四者依序約相當於集、苦、道、滅等四諦,最後之勝諦(或至諦)為真如,即指佛教最究極之理體。[瑜伽論記卷十一下](參閱「四諦」1840) p1205
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唐代僧。西域龜茲國人。名地戰濕羅(意譯真月),字布那羨。東印度沙門法月來游時,師與之相遇,遂從法月修習內外之...【三種無相義等】 p0201 顯揚二十卷五頁云:復有三種無相義。一、無體無相。二、非彼體無相。三、不顯現無相。如無...就因之義分之,說有因緣。因緣者,於一物之生,賦與強力曰因,旁添弱力曰緣。例如種子因也,雨露農夫等緣也。 ...(名數)毗盧遮那是佛部,即如來法界之身,一向白色。次觀世音即是阿彌陀佛,其身黃色。次金剛藏(金剛手),即釋迦...禪林用語。以白雲包覆下界,一切丑陋隱而不現,喻真理乃包融一切有無、是非、善惡之法,而又超越這一切。 p27...位於金陵(江蘇江寧)之佛寺。鳩摩羅什之門人慧睿(355~439)嘗入廬山隨侍慧遠,後至京師,留止於本寺,講說眾經,...【十種攝】 p0101 瑜伽五十四卷七頁云:復有餘十種攝,應當了知。一者、界攝。謂諸蘊等各自種子所攝。二者、相攝。...釋尊法身本無生滅,然為教化世人,遂示疾入滅。淨覺師碑銘:「於是同凡現疾,處順將終,忽謂眾人:『有疑皆問,我於...【擇法覺支】 p1374 法蘊足論七卷十三頁云:云何擇法覺支?謂世尊說:若聖弟子,能如實知善不善法,有罪無罪法,應...【捨與不成就差別】 p0976 大毗婆沙論一百六十二巻十六頁云:問:捨不成就,有何差別?答:名卽差別。名捨,名不成...梵語 dhyāna-pāramitā。為菩薩到達大涅槃所必備十種勝行之一。六波羅蜜之一,十波羅蜜之一。又作禪波羅蜜、禪那...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...楞伽阿跋多羅寶經...
豐子愷——護生畫集...
我們什麼時候能證道呢?這就全在於我們的信心,在於我們的用心了。 學,是為了讓我們得到解;解,是為了去落實。如...
古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。口德好才能運勢好,運勢好才能少走彎路,多些成就。惡言不出口,苛言不留耳。這是...
在中國晉朝有一位曇翼法師,前生是一隻山雞,今生卻得以投生為人而修成正果。云何山雞能投生為人?原來每當法智大師...
我年輕時有一次前去看望一位老和尚,他房間的牆上貼著作息表和功課表,旁邊寫著:自律管好自己,慎獨切莫放逸。我忍...佛陀時代,印度的俱曇彌國為優填王所統領,他的王后不僅品性高潔,待人處事更是仁慈寬厚,優填王對她非常尊敬。 一...
錢鐘書先生說,婚姻是一座圍城,外邊的人想進去,裡邊的人想出來。一個紮心的事實是,很多人無論是進去還是出來,都...【世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。】 世間最悲...
五諦
【佛光大辭典】
| 上篇:五縛 | 下篇:五髻 |
【欲尋害他】 p0986 大毗婆沙論四十四卷一頁云:云何欲尋害他?答:如有一類、起貪纏故;觀視他妻。彼夫見已;心生...
利言
三種無相義等
因緣
三部主色
一片白云不露丑
烏衣寺
十種攝
同凡現疾
擇法覺支
捨與不成就差別
靜慮波羅蜜
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

豐子愷《護生畫集》

要學會和佛的心相應

口德決定運勢,聰明人不說的10種話

持誦《妙法蓮華經》的不可思議公案

自律管好自己,慎獨切莫放逸
優填王與吉星女


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
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紹雲老和尚
太虛大師