佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(真言)祈雨止之神咒。見密咒圓因往生集。...(術語)為識心中之主者,即第八識也。...何等變異相?謂諸行異生由不相似相續轉故。...(名數)日本睿山所學之課業。一止觀業,習法華之經疏也。二大日業,習大日經之經疏也。三金頂業,習金剛頂經之經釋...(術語)人之根性與境遇之緣務。玄義分記三曰:根緣不同,就戒授五八十具等戒,就定教於觀練薰修等定。...又稱彌陀定印。為密教蓮華部之印相。即阿彌陀佛所結之印相,二手之拇指、食指相捻,兩手外縛,仰置臍下。[仁王護國...(術語)通於事理而無壅也。金剛經曰:若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。無量壽經下曰:通達諸法性,一切空無...位於山東濟寧。建於北宋徽宗崇寧四年(1105),為樓閣式八角形九層鐵塔,高二十三點八公尺,塔形挺拔端莊,造型玲瓏...【心不相應行蘊】 p0355 如行蘊中說。 二解 品類足論二卷十五頁云:心不相應行蘊云何?謂心不相應法。此復云何?謂...指三界中一切因緣所生的生滅無常的事物。...【三種三界二出離界】 p0213 瑜伽九十六卷十一頁云:復次由四因緣,當知建立三種三界,二出離界。云何為四?一者、...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...大輪金剛陀羅尼...一個人他的福報的大小、智慧的淺深,就看他的胸懷。胸懷越大,福報越大,智慧越大。你念念都是自私自利,他的智慧就...學佛必從受三皈依起,三皈依即:皈依佛、皈依法、皈依僧。受了三皈依,就是佛教徒,若不受三皈依,雖然研究佛教的典...
楊震是東漢名臣,以品德高尚被時人譽為關西孔子。漢末吏治腐敗,眾多王公大臣成了貪官,又將不義之財大言不慚傳給下...
以今生的修行,總有點戒定的功夫,也信點因果,也努力地修行,但是對念佛法門不能產生信願持名,求生淨土,那你今生...
一、要有求學的志向 當代青年僧伽應有的職志是什麼呢?第一,要有求學的志向。因為佛教修行的過程分開來講是四個方...2008年9月18日下午四時許,一位83歲高壽的優婆夷在東林寺安詳往生,這位有大福報的老菩薩,便是廬山東林寺代住持大...
《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看左邊這個叫作生滅心。我們的生滅...
像世間一般人,都以為烏鴉是不吉利的,以為聽到烏鴉叫,就有不吉祥的事情,所以都很不愛烏鴉。 其實,烏鴉是非常吉...
白雲智作禪師
【五燈會元】
建州白雲智作真寂禪師,永貞朱氏子。容若梵僧,禮鼓山披剃。一日,鼓山上堂,召大眾,眾皆迴眸。山披襟示之,眾罔措。唯師朗悟厥旨,入室印證。又參次,山召曰:「近前來!」師近前,山曰:「南泉喚院主意作麼生?」師斂手端容,退身而立。山莞然奇之。住後,上堂:「還有人向宗乘中致得一問來麼?待山僧向宗乘中答。」時有僧出禮拜,師便歸方丈。問:「如何是枯木裡龍吟?」師曰:「火裡蓮生。」曰:「如何是髑髏裡眼睛?」師曰:「泥牛入海。」問:「如何是主中主?」師曰:「汝還具眼麼?」曰:「恁麼則學人歸堂去也。」師曰:「猢猻入布袋。」問:「如何是延平津?」師曰:「萬古水溶溶。」曰:「如何是延平劍?」師曰:「速須退步。」曰:「未審津與劍是同是異?」師曰:「可惜許!」次遷奉先,僧問:「如何是奉先境?」師曰:「一任觀看。」曰:「如何是境中人?」師曰:「莫無禮。」問:「如何是奉先家風?」師曰:「即今在甚麼處?」曰:「恁麼則大眾有賴也。」師曰:「幹汝甚麼事?」問:「如何是為人一句?」師曰:「不是奉先道不得。」
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禪林用語。又作銀山鐵壁。其意有二:(一)形容本具之靈性孤峻獨絕,猶如銀山鐵壁之難以攀爬。(二)比喻行者修禪至某一...
截雨咒
識主
變異相
六業
根緣
妙觀察智印
通達
濟寧鐵塔
心不相應行蘊
世間法
三種三界二出離界
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
大安法師:胸懷越大,福報越大,智慧越大
皈依是什麼意義

傳子以金不如傳子以德

今生錯失淨土,六道劫數長遠

當代僧伽的職志
大安法師談母親念佛及往生

身處生死輪迴,我們該怎麼辦


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