佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)Upāsikā,新譯之鄔波斯也。譯曰近善女。玄應音義十五曰:嗽卑或言蘇卑,或言優婆斯,皆訛轉也。正言鄔波...(譬喻)身譬車,識比牛。智度論十九曰:如車有兩輪,牛力牽故。能有所至,二世因緣,以成身車。識牛所牽,周旋往返...安者,止息身心粗重身心調暢為體,除遣一切障礙為業,除遣一切障礙者,謂由此勢力依止轉故。...(名數)六群比丘外,有六群比丘尼,此惡比丘尼准於比丘之六群而立名,故不列別名。大方便報恩經曰:諸釋女欲出家持...(術語)人之性譬諸木而曰根。根之發動處曰機。修行之興廢,教法之進止,一由此根機之如何?最勝王經七曰:隨彼根機...梵語 pratyaveksanā-jāna。為顯教四智之一,密教五智之一。即巧妙觀察諸法而自在說法之智,乃轉第六意識所得者。...(術語)天台所立五惑中,見思之惑名為通惑,塵沙無明之二名為別惑。以見思為通於三乘而斷之惑故也。四教儀曰:集諦...(1626~1687)清初臨濟宗僧。吳門人,俗姓費。號鶴峰。十二歲,從松陵羅漢寺之瑞芝光剃髮出家。二十歲,依剖石弘壁...【心安住十五種】 p0355 顯揚十八卷二頁云:心安住有十五種。一、初發安住心。謂修三摩地方便。二、證得安住心。謂...時間和空間之謂,說明過去、現在、未來等三世的時間叫做世;指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做間。所謂世...【三種諸行流轉差別】 p0213 瑜伽八十七卷十七頁云:復有三種諸行流轉差別。一者、薩迦耶。是諸有情染著安足處所義...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...這個鳩摩羅什大師七歲,他看到佛缽就很高興啊,他就過去把他舉起來了,很輕易的就舉起來了,他一舉起來忽然動了一個...
若有女子,五戒自居,我於彼前,現優婆夷身而為說法,令其成就。 這個道理與前面一個一樣,只是說前面一個是優婆塞...問: 弟子沒有受戒前盡量按照五戒的標準來要求自己,受戒以後感覺如臨深淵,如履薄冰,這種心態是不是不好,會影響...
居家,主要是針對在家居士,怎樣建設佛化家庭。 居家者應該懂得治家之法,並要做好自己的角色,人是家庭的一個分子...
中國的佛教史上,知識分子與佛學的關係是非常重要的議題,在當下的語境中,也具有非常的吸引力。我們的所思所想,所...
我們過去造的業,無量無邊,無始以來,哪搞得完呢?你要出三界,就阿羅漢來說,出三界,他也不是說把業搞完了就解脫...
功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道,就是他整理菜園子,撿起一塊石頭往外一扔,打到了...單位組織了一次旅遊。快到海邊時,我們見到了這樣一對母子:老人年逾七旬,男子已近不惑。他們的裝束很土,一輛破舊...
天竺子儀禪師
【五燈會元】
杭州天竺子儀心印水月禪師,溫州樂清陳氏子。初遊方謁鼓山,問曰:「子儀三千里外遠投法席,今日非時上來,乞師非時答話。」山曰:「不可鈍置仁者。」師曰:「省力處如何?」山曰:「汝何費力!」師於此有省。後回浙中,錢忠懿王命開法於羅漢光福二道場。上堂,久立,「大眾更待甚麼,不辭展拓,卻恐誤於禪德,轉迷歸路。時寒,珍重!」僧問:「如何是從上來事?」師曰:「住。」曰:「如何薦?」師曰:「可惜龍頭,翻成蛇尾。」有僧禮拜起,將問話。師曰:「如何且置。」僧乃問:只如興聖之子,還有相親分也無?」師曰:「只待局終,不知柯爛。」問:「如何是維摩默?」師曰:「謗。」曰:「文殊因何讚?」師曰:「同案領過。」曰:「維摩又如何?」師曰:「頭上三尺巾,手裡一枝拂。」問:「如何是諸佛出身處?」師曰:「大洋海里一星火。」曰:「學人不會。」師曰:「燒盡魚龍。」問:「丹霞燒木佛,意旨如何?」師曰:「寒即圍爐向猛火。」曰:「還有過也無?」師曰:「熱即竹林溪畔坐。」問:「如何是法界義宗?」師曰:「九月九日浙江潮。」問:「諸餘即不問,如何是光福門下超毗盧越釋迦底人?」師曰:「諸餘奉納。」曰:「恁麼則平生慶幸去也。」師曰:「慶幸事作麼生?」僧罔措,師便喝。將下堂,僧問:「下堂一句,乞師分付。」師曰:「慧理已歸西國去,此山空有老猿啼。」問:「鼓山有掣鼓奪旗之說,師且如何?」師曰:「敗將不忍誅。」曰:「或遇良將又如何?」師曰:「念子孤魂,賜汝三奠。」問:「世尊入滅,當歸何所?」師曰:「鶴林空變色,真歸無所歸。」曰:「未審必定何之?」師曰:「朱實殞勁風,繁英落素秋。」曰:「我師將來復歸何所?」師曰:「子今欲識吾歸處,東西南北柳成絲。」問:「如何修行,即得與道相應?」師曰:「高卷吟中箔,濃煎睡後茶。」
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阿鼻地獄中之毒蟲。據大智度論卷十六載,阿鼻地獄有鐵嘴毒蟲,從罪人之鼻中入、腳底出,或從足下入、口中出。[六波...
嗽卑
識牛
安
六群比丘尼
根機
妙觀察智
通惑
濟悟
心安住十五種
世間
三種諸行流轉差別
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說月光菩薩經
大安法師:萬法唯心

佛菩薩加持眾生、為眾生說法的方式
如何讓自己持戒更圓融

在家居士如何充實精神生活

近代知識分子和淨土信仰

業是搞不完消不完的


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蓮池大師
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