佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
1、由前因而生的後果。 2、由道力而證悟的果位。...禪院中區別時間之法,劃分初夜至後夜(即日暮至夜明)為五更,每一更復各分五點,合為二十五點。更者以鼓報更,以板...(術語)宗鏡錄曰:還丹一粒,轉鐵為金。至理一言,轉凡為聖。...亦名:廢說戒事而動幽訶 資持記·釋說戒篇:「高僧傳中,隋東川僧雲法師住寶明寺。以四月十五臨說戒時,乃白眾曰,...【慧寶成就】 p1319 佛地經論二卷十二頁云:此慧能招最上義故;名為慧寶。是諸聲聞,具此慧寶;是故說名慧寶成就。...(?~73)梵名 Kā?yapa-mātavga。我國佛教之初傳入者。中印度人。又稱攝摩騰、竺攝摩騰、竺葉摩騰。略稱摩騰。生...(流派)小乘之異計有五百部。...(譬喻)如來智慧之深廣,譬如海也。無量壽經下曰:如來智慧海,深廣無涯底。...【無想天】 為二十四種不相應行法之一。亦稱無想報,是修無想定所得的果報。《百法直解》曰:『無想報者,外道修無...【俱不成】 p0926 因明入正理論云:俱不成者:復有二種。有及非有。若言如瓶;有俱不成。若說如空;對無空論,...禪宗公案名。原夢,占夢、解夢之意。溈山靈祐禪師一日午睡夢醒,乃以所夢詢其二弟子仰山慧寂、香嚴智閑。仰山遂持一...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說梵網經...
《大報恩經》裡面,善友太子到海中取如意寶,要滿眾生願。我們這個寶是如意寶,我們若能得到這個寶啊,一切就現成了...
蕅益大師在《靈峰宗論》有一段開示,他說:宇宙無非旅泊。我們在三界當中一下子到天上去,一下子到人間,一下子到三...一天小廝忽報說玄奘法師登門化緣,尉遲宗將軍忙迎進玄奘法師,頂禮拜過。玄奘法師說自己貿然造訪,是有事相求,還望...感情問題,從佛法立場來看,勢必從生命現象的角度分析;因為感情,就是人與人之間的關係,譬如中國人講的五倫,就是...
念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十為六齋。加初一、十八、廿四...
智慧的觀照應該怎麼觀照呢?就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢?我們這次的唯識學課程,講出了三種...小雅的父親去世一年多了,母親還是沒有從悲傷的情緒中緩過來,經常一個人對著父親的照片、用過的東西傷心。 小雅很...佛在世時,領導弟子修行,弟子中有一位叫提婆達多,他是佛陀俗家的堂弟。提婆達多學佛之後,不但沒有縮小自己的欲心...
嚴峰師術禪師
【五燈會元】
福州嚴峰師術禪師,開堂陞座,極樂和尚問曰:「大眾顒望,請震法雷。」師曰:「大眾還會麼?還辨得麼?今日不異靈山,乃至諸佛國土,天上人間,總皆如是。亙古亙今,常無變異。作麼生會無變異底道理?若會得,所以道:無邊剎境,自他不隔於毫端;十世古今,始終不離於當念。」僧問:「靈山一會,迦葉親聞,嚴峰一會,誰是聞者?」師曰:「問者不弱。」問:「如何是文殊?」師曰:「來處甚分明。」
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【恆審思量】 此為第七末那識之性質,亦即歷經三世,無有間斷,審查一切事理而思慮量度之意。於八識之中,獨有第七...
果
二十五點
轉凡為聖
說戒事廢故動幽呵
慧寶成就
迦葉摩騰
五百異部
智慧海
無想天
俱不成
香嚴原夢
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

分別名相不知休,入海算沙徒自困

流轉三界中,到底是誰在流轉
三車和尚-窺基大師
惠空法師《從佛法觀點談感情問題》

印祖告訴我們家裡怎麼恆吉祥


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師