佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)月輪觀也。佛祖統紀三十五曰:十三祖龍樹於南天竺以法藏付迦那提婆,入月輪三昧蟬蛻而去。...四重二諦,是將真俗二諦開顯為四重,在中土各宗中,三論宗和慈恩宗都有四重二諦說。三論宗的四重二諦,是就真俗二諦...即以阿彌陀佛為主尊而建立之曼陀羅。又作阿彌陀曼荼羅。有金剛界式建立之理趣曼陀羅與胎藏界式建立之九品曼陀羅、八...立因者,謂即於所成未顯了義,正說現量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因義。所以者何?由正宣說現量可得不...指密教金剛界五部之一的蓮華部之五股印,故稱蓮華五股印。又作蓮華杵印、二重五股印、五股重杵印、補陀洛山印、補陀...【諸欲自性二種】 p1352 瑜伽十九卷二十二頁云:又諸欲自性,略有二種。一者、事欲,二者、煩惱欲。事欲、有二。一...(術語)菩薩之階位,初後相即,謂之圓融,初後次第,謂之行布。華嚴經所說,有此二意,是華嚴宗之所判也。自第二會...亦名:執事人差法 子題:差僧使從下起、僧使從下座差起、請命依臘須從上起、差役取卑故從下起 行事鈔·諸雜要行篇:...云何執受?幾是執受?為何義故觀執受耶?謂受生所依色故,是執受義。若依此色受得生,是名執受,色蘊一分,五有色界...由發心至成佛間,修行上求菩提,下化眾生等佛因之菩薩,稱為因地佛。為「果上佛」之對稱。 p2275...(經名)授學無學人記品之略稱。法華經二十八品中第九品之名。說學無學之聖人授與成佛之記者。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就是邪知邪見,這個最可怕。 三、...
問:如今想決定求生西方極樂世界,不知道修什麼行,種什麼因,才能往生極樂世界?此外,凡夫俗人都有夫妻子女,沒有...
這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內容。 彭...
初發心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人,不能用功,了生死沒有你的份。何以呢?因為,你們不知...佛教講修行的道路,離不開信解行證,什麼是信解行證呢? 一、信 在佛教四眾弟子裡邊,在家信眾約佔百分之九十,出家...我曾經看過鄉下人家做竹扁擔,愈是上等的竹子,所做出來的扁擔愈是細巧,很能負重。有時候扁擔看起來似乎就要斷了,...
無論出現何種心境快樂或不快樂,都別在意,我們應經常提醒自己:這是不確定的。 人們通常不太考慮這是不確定的,但...
中陰身的救度在藏傳佛教的確是言之鑿鑿啊,他講的有那麼一回事,講的什麼次第,但是在顯教這塊似乎不強調。你看過歷...
蘄州廣濟禪師
【五燈會元】
蘄州廣濟禪師,僧問:「匹馬單槍時如何?」師曰:「頭落也。」問:「如何是方外之譚?」師曰:「汝道甚麼?」問:「如何是廣濟水?」師曰:「飲者絕飢渴。」曰:「恁麼則學人不虛到也。」師曰:「情知你受人安排。」問:「遠遠來接,乞師指示。」師曰:「有口只解吃飯。」問:「溫伯雪與仲尼相見時如何?」師曰:「此間無恁麼人。」問:「不識不見,請師道出。」師曰:「不昧。」曰:「不昧時作麼生?」師曰:「汝喚作甚麼?」問:「如何是奇特事?」師曰:「焰裡牡丹花。」問:「如何是無心道人?」師曰:「丹霞放火燒。」
| 上篇:歸宗澹權禪師 | 下篇:水西南台和尚 |
(經名)有三譯,一北涼曇無讖譯,四卷,題曰金光明經。一隋寶貴等取前譯補譯,合入其缺品八卷,題曰合部金光明經。...
月輪三昧
四重二諦
阿彌陀曼陀羅
立因
蓮華五股印
諸欲自性二種
行布門
知事法
執受
因地佛
人記品
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

邪知邪見造的業最重最可怕

沒有斷除淫慾,能往生極樂世界嗎

幾則有關往生征驗的蓮宗故事

離了妄想,你在什麼地方
惟賢法師《信解行證》
聖嚴法師《柔順的扁擔才能負重》

快樂或不快樂,這都是不確定的


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