佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(譬喻)稗似禾之谷而非者,稊者似稗而雜生於地之穢草也,以譬比丘之不德。四分律六十曰:佛告諸比丘:應審定問彼人...(名數)一、發心菩提,為阿耨多羅三藐三菩提而發心者。二、伏心菩提,制伏煩惱而行諸波羅蜜者。三、明心菩提,觀察...子題:生地、不生地、赭土、墡土、生石、轉石、搭地、土末際、汪水 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、生地,二...(術語)虛妄不實之分別也。我見邊見等是也。南本涅槃經八曰:為除世間諸妄見故。俱舍論九曰:一切妄見皆轉倒攝。大...(術語)大乘菩薩二阿僧祇劫之終,於第七地專修無相觀,上無菩薩之可求,下無眾生之可度。於是鈍根怯弱之菩薩,著此...(一)位於四川西南峨嵋山腰。為峨嵋山六大古剎之一。始建於晉代,原名普賢寺,唐代慧通改名為白水寺,後屢遭火災。明...戒本疏·正果五篇:「大聖臨滅度時,欲使教法傳世有儀,故命持律廣開斯要。所以結集文雲,一切僧尼及諸犍度所有教法...(術語)安住於無生無滅之理而不動也。仁王經說五忍,此為第四。或為初地之證名,或為七八九地之悟名。智度論五十曰...向下開敷之蓮花裝飾圖樣。佛教美術建築多採用蓮花圖樣,如佛壇、天蓋、花鬘、梵鐘、金剛杵,或其他塔寺裝飾等,其中...凡三卷。譔者不詳。乃集錄中、印三論宗列祖之傳記。上卷收錄釋迦、文殊、馬鳴、龍樹、提婆、羅睺羅、須利耶蘇摩等印...【行時有五種業】 p0609 瑜伽二十四卷十九頁云:云何行時有五種業?一者、身業,二者、眼業,三者、一切支節業...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說三十五佛名禮懺文...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,他方世界...《親友書》云:父轉為子母為妻,怨仇眾生轉為親,及其返此而死歿,故於生死全無定。 《親友書》說:父親轉為兒子,...問: 有人說,臨終時常有魔會化作佛來接引念佛人,但不會化作此人修學時的本尊。請問法師,臨終時會有這種現像嗎?...
目犍連尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒有不成的。 有一次,佛陀的祖國迦毘...羨慕或許是人的一種天性吧。就像我家的小調皮,自己有很多的玩具車,可還是望著別人的玩具車羨慕不已。別人的皮球,...
第二個就是調伏我們的顛倒妄想。我們第六意識有很多的妄想,但是有些妄想是不障礙你往生的,叫作表層妄想。表層妄想...所謂高僧或高尼,並不是自己說:我是高僧、我是高尼,那麼自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼,也不會說:我要...
一日,佛源老和尚對僧人說:某某下面那房子可以住人啊。 僧:他們說那裡風水不好! 源公:什麼? 僧:那裡風水不好...
疏山證禪師
【五燈會元】
撫州疏山證禪師,初參先疏山得旨,後歷諸方,謁投子。子問:「近離甚處?」曰:「延平。」子曰:「還將得劍來麼?」曰:「將得來。」子曰:「呈似老僧看。」師乃指面前地。子便休。至晚問侍者:「新到在麼?」者曰:「當時去也。」子曰:「三十年弄馬騎,今日被驢撲。」住後,僧問:「如何是就事學?」師曰:「著衣吃飯。」曰:「如何是就理學?」師曰:「騎牛去穢。」曰:「如何是向上事?」師曰:「溥濟不收。」﹝濟,續藏本作「際」。﹞問:「如何是聲色混融句?」師曰:「不辨消不及。」曰:「如何是聲色外別行底句?」師曰:「難逢不可得。」問:「親切處乞一言。」師以拄杖敲之。僧曰:「為甚麼不道?」師曰:「得恁麼不識好惡!」
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謂在欲界、色界、無色界之三界中,不能求得真實之安寧。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅;眾苦...
稗稊
五菩提
掘地戒犯緣
妄見
沈空
萬年寺
五篇次第義
無生忍
逆蓮
三論祖師傳集
行時有五種業
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

四十八大願——(第44願)修行具足德本
輪迴中沒有固定不變的角色
臨終時魔會化作佛來接引嗎

就算有神通,也敵不過業力
羨人不如慕己

顛倒妄想不除,容易在臨終刺激生死業力
聖嚴法師《尊重他人、奉獻自己、成就他人》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師