謂在欲界、色界、無色界之三界中,不能求得真實之安寧。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏。」法句經卷上世俗品(大四·五六六中):「世皆有死,三界無安;諸天雖樂,福盡亦喪。」又有將三界比喻為火宅或大火聚者。[賢愚經卷十一無惱指鬘品、大乘本生心地觀經卷三、卷四、仁王護國般若波羅蜜多經疏卷下一] p587
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謂學佛。西廂記中崔鶯鶯夜聽琴雜劇云:「我經文也不會談,逃禪也懶去參。」杜甫飲中八仙歌詩云:「蘇晉長齋繡佛前,...梵名 āranyaka。音譯阿蘭耶迦、阿蘭若迦。印度婆羅門教典籍。阿蘭若迦,為森林之意,乃取「森林中遁世者所讀誦」之...【太虛】 近代佛教領袖,佛教思想家。俗家姓呂,名淦森,浙江崇德人,清光緒十五年(一八八九)生,十六歲於蘇州小...(書名)玄奘門人慈恩寺普光,稟師之說,著俱舍論記三十卷。同門慈恩寺法寶著俱舍論疏三十卷,間駁普光。謂之光記寶...禪宗公案名。為摩訶迦葉與阿難之間之嗣法因緣。據無門關第二十二則載,阿難尊者問迦葉尊者雲(大四八·二九五下):...子題:作法界意在羯磨、安居隨處不加結界、結界為行羯磨 羯磨疏·諸眾安居篇:「由安居之法,不專作法界中。結界本...(動物)Kulāa-rāja,譯曰雕鷲。見大威德陀羅尼經七。...【女身不能證得無上正等菩提】 p0227 瑜伽三十八卷六頁云:又非女身能證無上正等菩提。何以故?一切菩薩,於過第一...信力者,謂由信而有勢力也。信根增長,破諸邪信,不為偏小所動,故名信力。學道之人,非有信力,不能精進。...(地名)國名。譯曰何國。見西域記一。...又作總門。日本寺院最外圍之正門,若以東西南北之方位分,則有東大門、南大門、西大門、北大門之別。 p802...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
摩尼婁陀(阿那律),在佛陀為大眾開示的時候,打了瞌睡,受佛陀呵責,十分懺悔,發願精進用功,再也不合上眼睛,因...修行最佳的環境 那些溺在父母身邊的,終長不成人,而那些離開父母的寵溺,在外奔波的人,反卻能煉成大人氣魄。就像...
從前,有一個小和尚急衝沖地跑去找老和尚,告訴老和尚,有很多人在背後說您的壞話!他正想細細道來,老和尚只是淡然...
設我得佛,國中聲聞,有能計量,乃至三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,知其數者,不取正覺。 我成...
蘇州古城以西,太湖以東,一座千年寶剎香火不熄,這便是靈岩山寺。從古老的東晉時期,西域而來的智積菩薩開山建寺,...
大部分的人,人生最大的悲哀是什麼?是我們花了太多的時間,去經營一個不可改變的因緣。 就是你今天的精神體力都在...
禪宗歷代祖師都主張日常生活中行住坐臥皆是修行,而並非只有坐禪一途。唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說: 香積廚中...
【原文】 學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開見識。無真實為生死心,饒你有志氣力量,只作世間豪傑,斷不能為...
三界無安
【佛光大辭典】
| 上篇:三界智 | 下篇:三界雄 |
亦名:僧集否 子題:說戒雖界外亦須內集、說恣內外俱集是遮、受懺等法不制外集是開 含注戒本·戒經序:「時有比丘,...
逃禪
森林書
太虛
俱舍論註疏
迦葉倒卻剎竿
安居不專作法界
鳩邏邏揭剌闍
女身不能證得無上正等菩提
信力(二)
屈霜你迦
大門
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

阿那律尊者得天眼第一的因緣
廣欽老和尚《心要怎麼修》

我沒有時間去管別人的閑事

四十八大願——(第14願)聲聞廣多無量願

明學長老:只要穿上僧服,我就不會再脫下來

人生最大的悲哀是什麼

香積廚中出高僧


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師