佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
全一卷。北魏菩提流支譯。又作佛語經。收於大正藏第十七冊。本經系佛陀對龍威德上王菩薩宣說「佛語」之義,謂「非語...(術語)大乘戒壇也,方等者,大乘之別名。蓋壇法出自諸律,律即小乘之教。小乘教中宜一一如法,稍有乖違,則令受者...宿世之根性。今則泛指修行之根機。(參閱「宿世」4509) p4510...謂一切善法可為退分、住分、增分、達分等所攝,故稱為四種善法。又作四種善根。即:(一)退分,謂離諸禪定而修布施、...禪林中,師家接引學人的兩種機法。卷,意即收,與「把住」同義,屬於「打破否定」之接化方法;舒,意即放,與「放行...即菩薩為救度眾生,以欲牽引之;比喻欲為鉤,故稱欲鉤。維摩經卷中佛道品載,菩薩為救度眾生而行善巧方便,示現種種...菩薩十地之第十位名法雲地,過了法雲地就是等覺,過了等覺就是佛的妙覺了。...又作嘆真、白真。意即讚歎祖師之真容。後轉稱祖師忌迴向文之首語為嘆真。[敕修百丈清規卷二] p6102...(雜語)五欲之快樂也。群疑論探要記七曰:五情快樂名為五樂,謂凡愚人貪染五境深生樂著。...(術語)戒之七聚,又曰七篇。寄歸傳一曰:局提法眾遂廣彰守七篇。...生般涅槃補特伽羅者,謂二結俱未斷才生色界已,即便聖道現前得盡苦際。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...問: 《觀經》中佛告韋提希,欲往生彼國(西方極樂)者,當修三福。三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?請法師慈...
二十四諸天指的是佛教的護法諸神,又可稱為諸天鬼神。自古列十六天像,各有所主,以其有呵護佛法之功。後增日神、月...
又問:東方藥師佛國,依正莊嚴,與西方無異。又有八大菩薩,臨終示路。亦可往生,何須定願西方淨土? 答:《藥師》...
分三個方面講:一、為什麼要放生;二、放生有什麼利益;三、應當如何放生。 一、為什麼要放生: 1、眾生具有佛性,...
《陰騭文》,印光大師非常重視這篇文章,它講到文昌帝君生命流轉的狀況。 文昌帝君的前十七世都是一個讀書的士大夫...
可以跟大家說,除了淨土門,我們這個時代,大家都作為佛弟子來修行,如果不依淨土,是絕對完全沒有門兒,這就是我這...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...2006年11月召開的中國腫瘤學術大會上有專家指出,中國每年癌症新發病例為220萬人,因癌症死亡人數為160萬人。近20年...
藥山忠彥禪師
【五燈會元】
灃州藥山忠彥禪師,僧問:「教中道,諸佛放光明,助發實相義。光明即不問,如何是實相義?」師曰:「會麼?」曰:「莫便是否?」師曰:「是甚麼?」問:「師唱誰家曲,宗風嗣阿誰?」師曰:「雲嶺龍昌月,神風洞上泉。」
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又作提倡、提綱、提要。提綱唱要之意。即禪林向學徒拈提宗門之綱要。一般多就古德之語要而唱說之,故又稱為拈古、拈...
佛語法門經
方等戒壇
宿根
四種善法
卷舒
欲鉤
法雲等覺
嘆真
五樂
七篇
生般涅槃補特伽羅
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
三福怎樣操作才有把握往生

佛教的二十四諸天

藥師佛國與西方無異,何須定願西方淨土

從三個方面談放生

不是你想修行,就可以修行的

如果能明白所處的現前因緣,反而能在泥濘裡更好地綻放


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