佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
即密教修護摩法時投入爐中焚燒以作供養物之柴薪。該木為塗有乳汁之生木,經軌中稱之為乳汁濕柴、濕薪等。乳木乃象徵...指佛法。在禪門中,則特指教外別傳之旨。從容錄第三十五則(大四八·二五一上):「無舌人,無舌人,正令全提一句親...為四正勤之一。謂已起之惡法,斷除之後復生,則愈加精進修行,不使其生起;斷而復斷,故稱斷斷。四正勤為三十七道品...(經名)八卷二十四品。隋寶貴天竺三藏闍那堀多Jānagupta(譯德志)以自譯之一品與前朝之曇無讖Dharmarakṣa譯,真...【名色六處觸受說為當來生身之相】 p0590 分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!何緣名色六處觸受,說為當來...見思者,見惑思惑,即分別俱生二惑也。分別起之煩惱所知二障為見惑,俱生起之煩惱所知二障為思惑。依唯識立見惑為百...百濟律宗之鼻祖。於百濟聖王四年(526),為求律典,乃渡海轉至中印度常伽那大律寺,學梵文五載,洞曉竺語,深究律...為九種大乘禪之一。意即大乘之一切行法皆含攝於禪定中。凡有十三種:(一)善禪,此禪定能攝一切善法。(二)無記化化禪...指斷盡貪、瞋、癡等煩惱之禪定。為阿羅漢修行之一。修行道地經卷六(大一五·二二一中):「吾何方便除淫怒癡,令滅...亦名:業疏獲聞實唯宿慶 子題:桑榆 戒本疏·釋戒經序:「斯之十緣(說戒羯磨十緣),即十門義;各有量據,不可卒施...又作普同問訊。即低頭合掌,向左、右側問訊,此左右橫向之形,如橫書「一」字;復向正面問訊,合掌當胸而下,如縱書...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...楞嚴咒註音版...問: 我認為我們修行實際上是修心的過程,要在生活中一點一滴地去培養自己的心力。心中有佛,自己的心就是修行的道...今天和大家講清淨心。清淨心對修道人很重要。經上說:心淨則佛土淨。又說:清淨心植眾德本。一切功德從清淨心來。要...
舉一個例子。有一個婦人,跑到河邊準備要跳河自殺。正當要跳的時候,佛印禪師一看趕緊過去把她拉住。佛印禪師說:你...
鄭板橋,江蘇興化人;清代著名畫家、書法家;原名鄭燮,字克柔,號板橋,也稱鄭板橋;乾隆時進士,曾任濰縣縣令。 ...
除了名利之外,還有一個情字也要放下,夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障礙。家裡一個電話來:小孩吊針、...善羅尼賓是一個虔誠的異教徒,每次遇到困難,便去祭拜天神,祈求天神護佑。但是近年來身體日漸衰弱,經常因為病魔纏...紀曉嵐的外祖母曹太恭人,曾經講了這樣一個故事: 滄州有位官宦人家的妻子,不被丈夫寵愛,心中鬱鬱寡歡,都快要成...
第一章:大師家系 止觀明靜,前所未聞。故智者大師把它作為定慧兼弘,發心修行之綱要,並以五時六教,判釋一代聖宗...
大陽慧禪師
【五燈會元】
郢州大陽慧禪師,僧問:「漢君七十二陣,大霸寰中。和尚臨筵,不施寸刃,承誰恩力?」師曰:「杲日當軒際,森羅一樣觀。」曰:「恁麼則金烏凝秀色,玉兔瑞雲深。」師曰:「滴瀝無私旨,通方一念玄。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「粗布直裰重重補,日用鋤頭旋旋揩。」曰:「向上客來,如何只待?」師曰:「要用便用。」問:「如何是西來意?」師曰:「日出東方,月落西戶。」復示頌曰:「朝朝日出東方,夜夜月落西戶。如今大宋官家,盡是金枝玉樹。」
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彈指,梵語 acchatā,以拇指與中指壓覆食指,復以食指向外急彈,為古代印度所盛行表示虔敬、許諾或警告之風俗。一...
乳木
正令
斷斷
合部金光明經
名色六處觸受說為當來生身之相
見思
謙益
一切行禪
盡漏禪
羯磨疏獲聞實唯宿慶
十問訊
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴咒註音版
在家人是否比出家人更能利益眾生
智諭法師:清淨心

放棄主宰,因為一點好處都沒有

一代名家鄭板橋的養生寶典

情執是修行的大障礙
祭祀天神求脫病苦
與丈夫合不來的原因和解厄之道


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師