佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(人名)Mahā-maudgalyāyana,比丘名。法華經作大目犍連。阿彌陀經作摩訶目犍連,略曰目犍連,又曰目連。新稱曰摩...(術語)如雲覺王,謂佛也。釋門正統八曰:覺皇盛心,其欲躋天下於仁壽者。...於飲諸酒。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄捨堰塞。不拒不逆。不違不越。如是名為離飲諸酒諸...(流派)禪宗五家之一。出所有二說:一為取曹溪六祖慧能及六世孫。洞山之名,二為取第二祖曹山,第一祖洞山之名。後...梵語 cetaka。音譯作制吒迦。即傳達佛菩薩之教命、慈悲予眾生者。又梵語 cetī(制底)、dūta(度多)、dūtī(度...(術語)得脫生死之苦也。法華經曰:得脫三界苦惱之患。遺教經曰:雖復出家猶未得脫。心地觀經三曰:口稱南無三世佛...又作皈命頂禮、歸命禮。謂以至誠恭敬之身心頂禮三寶。歸命,即將身心歸投佛、法、僧三寶,是屬意業之禮拜;頂禮,乃...【生死】 p0473 瑜伽八十一卷七頁云:生死者:謂卽善趣惡趣退墮升進。...合掌又稱合十,亦即合十法界於一心之義。十地經說:三界無有別,唯是一心作。...【下劣慢】 p0236 瑜伽八十九卷八頁云:於多勝中,謂己少劣,令心高舉;名下劣慢。 二解 集論四卷十頁云:下劣慢者...(物名)金剛樹(一名天目樹)之實。可造數珠。念誦不動尊等金剛部尊用之。慧琳音義三十五曰:鳴嚕捺囉叉Rudra-akṣ...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
像學習無常、苦空等這類的教法時,我們常常容易有幾個偏差,即是: 第一,簡單的記住幾個結論,就認為自己懂了,學...
在佛陀的戒律當中,講到出家比丘,有五種邪命是不應該作的: (一)、詐現異相:這個出家師父現出很特殊的相狀,比...
後得無分別智有五種,謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。 後得智有五種,後得無分別智就是後得智。 第一個...
汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷偷,必落邪道,上品精靈,中品妖魅,下品邪人,...
在台灣的佛教中,專弘律學的比丘,除了濟濤律師外,再有一位就是南普陀佛學院院長廣化律師。廣化是律航法師(俗名黃...
以下總結這一段,如果你聽懂了,對於禪淨雙修的修學方法你就很清楚了。 現前一念之心,無性緣生,緣生無性者也。惟...問: 有的人一生受苦很多,如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎? 慧律法師答: 不要這樣講,一輩子受...絲瓜味甘、性涼,入肝、胃經,有清暑涼血、解毒通便、祛風化痰、潤肌美容、通經絡、行血脈、下乳汁、調理月經不順等...
丹霞子淳禪師
【五燈會元】
鄧州丹霞子淳禪師,劍州賈氏子。弱冠為僧,徹證於芙蓉之室。上堂:「乾坤之內,宇宙之間,中有一寶,秘在形山。肇法師恁麼道,只解指蹤話跡,且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙,打破形山,為諸人拈出。具眼者辨取。」以拄杖卓一下,曰:「還見麼?鷺鷥立雪非同色,明月蘆花不似他。」上堂,舉德山示眾曰:「我宗無語句,實無一法與人。德山恁麼說話,可謂是只知入草求人,不覺通身泥水。子細觀來,只具一隻眼。若是丹霞則不然,我宗有語句,金刀剪不開。深深玄妙旨,玉女夜懷胎。」上堂:「亭亭日午猶虧半,寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意,往來常在月明前。」上堂:「寶月流輝,澄潭布影。水無蘸月之意,月無分照之心。水月兩忘,方可稱斷。所以道,升天底事直須颺卻,十成底事直須去卻。擲地金聲,不須回顧。若能如是,始解向異類中行。諸人到這裡,還相委悉麼?」良久曰:「常行不舉人間步,披毛戴角混塵泥。」僧問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「金菊乍開蜂競采。」曰:「見後如何?」師曰:「苗枯華謝了無依。」宣和己亥春,示寂。塔全身於洪山之南。
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何等加行無記?謂非染非善心者。所有威儀路工巧處法。...
摩訶目犍連
覺皇
離飲諸酒諸放逸處
曹洞宗
使者
得脫
歸命頂禮
生死
合十
下劣慢
金剛子
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論

修行中我們常犯的四個錯誤

出家比丘有五種邪命不應該做

後得智的五種分別

為什麼要斷離偷盜

律宗大德廣化法師


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