佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)酬報因行而感得果報也。...(人名)Harivarman,三藏名。譯曰獅子鎧,獅子鉀。成實宗之祖。生於中印度婆羅門家,初學數論外道,後就薩婆多部鳩...【慶喜】 p1339 瑜伽九十一卷九頁云:慶喜者:謂彼有情,於法隨法,勇猛正行;卽應如實讚悅,令其歡喜。...【四種如理問者】 p0453 瑜伽九十一卷一頁云:復次於聖教中,當知有四如理問者。一、有淨信若諸長者若長者子。二、...(地名)河者河北。淮者淮南。支那天台之鼻祖,北齊慧文之住處。止觀一上曰:南嶽師事慧文禪師,當齊高之世,獨步河...入於禪定者,其心愉悅自適之謂。如華嚴經淨行品(大九·四三二中):「若嚥食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。」...生死苦報能纏縛有情眾生,而令其不得自在,故稱纏報。 p6857...(術語)行事鈔上三曰:善見云:佛度五比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八事隨身。...【薩陀波侖】 大論云:秦言常啼。是菩薩求佛故,憂愁啼哭,七日七夜,故號常啼。具如智論。...【有學與無學差別】 p0557 瑜伽八十八卷二十七頁云:復次由五種相,有學無學二種差別。謂諸無學所成就智,說名...(雜名)禪林所用之疏,多為四六體,有時為散文。是謂草疏。見象器箋十五。...(龍藏本)...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...普賢行願品...
前幾天,有工人師傅過來給宿舍門安裝鎖牌,一陣電光火花閃耀過後,兩塊鐵片便被焊接到了門板上。當師傅離開後,我們...我們在此打禪七,就修禪本身來說,它是不拘形式、不拘環境的,處處是道場。但是在剛入門的時候,還是需要一定環境的...鶴林玄素禪師,俗姓馬,時人皆稱他為馬素,後來的人更模擬馬祖道一禪師而稱之為馬祖,可見其知名度似乎與馬祖相等。...
古人說:凡夫成佛真個易,去除妄想實為難。只因你我無始以來貪愛熾然,流浪生死,八萬四千塵勞,種種習氣毛病放不下...
問: 請問在網絡前可以受戒嗎?哪些戒可以在網絡上受?看光盤可以受戒嗎? 天因法師答: 這是現代的科技,佛在世時...人生有太多的缺陷,我們學佛修行的目的就是要清除人生的種種缺陷。人生的缺陷有三種是最根本的,那就是:惑、業、苦...
修持藥師法門,與修持極樂淨土法門一樣,需要信、願、行三資糧。 信為道源功德母。佛法的修持,任何一個法門,都離...佛世時,曾以一則染布的故事作譬喻──有一天,佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城裡有一條十分熱鬧的街道,販賣著各種...
金山瑞新禪師
【五燈會元】
潤州金山瑞新禪師,僧問:「吾有大患,為吾有身。父母未生,未審此身在甚麼處?」師曰:「曠大劫來無處所,若論生滅盡成非。」曰:「恁麼則週遍十方心,不在一切處。」師曰:「泥裡撼樁。」上堂:「世間所貴者,和氏之璧、隋侯之珠,金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者,真如解脫、菩提涅槃,金山喚作□沸碗鳴。且道恁麼說話,落在甚麼處?故不是取捨心重,信邪倒見。諸人要知麼?猛虎不顧几上肉,洪爐豈鑄囊中錐?」
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【增上戒學差別】 p1317 瑜伽九十八卷二十三頁云:又卽淨戒,對治一切犯戒惡故;密護根門所依處故;說名律儀。初善...
酬因感果
訶梨跋摩
慶喜
四種如理問者
河淮
禪悅
纏報
八事隨身
薩陀波侖
有學與無學差別
草疏
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

小事不小,小中見大
淨慧法師:頓悟成佛
接受佛心

道念若同情念,則成佛已多時

可以自己在網絡上受戒嗎
淨慧法師:人生的三大缺陷


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圓瑛法師
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