佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
為「理懺」之對稱。又稱事懺悔、隨事分別懺悔。事,指事儀。即於事相上之作法中,如實懺悔罪惡;舉凡身之禮拜瞻敬,...即眾生身中之三種魂識與七類魄識。三魂,指胎光業魂神識、幽精轉魂神識、相靈現魂神識;七魄,指雀陰魄神識、天賊魄...(術語)觀地等五輪之三摩地也。尊勝軌明二種:一正報觀,一器界觀。正報觀如 之次第, 者頂上, 者眉上, 者心上...(雜語)輪寶之祥瑞也。感得金銀等輪寶而制伏天下,謂為轉輪王。...資持記·釋鈔序:「法聰,元魏朝人;本學僧祇,初弘四分。傳論雲,自初開律師號法聰是也。」(事鈔記卷二·四一·一...(雜語)Nāgacitta,那伽為龍,質多為心,於龍心打針而降伏止雨之法也。...(術語)修止觀二十五方便中第一科具五緣中之第三有閑居靜處。止觀四上曰:第三閑居靜處者,雖具衣食,住處云何?若...【智自在所依止義】 p1154 辯中邊論上卷十六頁云:第九地中,亦能通達智自在所依義。圓滿證得無礙解故。...指監護僧眾齋食之神祇。在我國稱為監齋菩薩,此菩薩青面朱發。據禪林象器箋靈像門載,清代僧寺稱監齋使者為監齋菩薩...(一)全一卷。隋代天台智顗述。又稱觀經疏、觀無量壽經疏、觀經天台疏、天台觀經疏。收於大正藏第三十七冊。為觀無量...(術語)使有情得同等類似果報之因,名為眾同分。俱舍論十五曰:棄捨眾同分。謂人之死也。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財利喜...
問: 請問法師,父親去年過世,在四十九天內我念阿彌陀佛佛號,誦《地藏經》吃素及布施,不知是否能幫助到父親? 大...
學人這次奉和尚尼的慈命,來跟大家討論,我們淨土宗的一些修學重要的觀念。在佛教的修學有身口意,三業的修學。這個...
佛陀涅槃百年後,當時的印度由強盛的孔雀王朝阿育王所統治,阿育王初聞佛法,就對佛教非常崇信,數次延請比丘到王宮...
冬天給鳥類施食與放生一樣重要!冬天是枯竭的,沒有食物的。城市中我們常見的鳥類,如麻雀、野鴿子、喜鵲等,會因氣...
香嚴禪師和溈山禪師同為百丈禪師的弟子。香嚴禪師對於佛經的道理,研究得很透徹,如有人問法,他總能問一答十,因此...我們這個世間眾生修行的一個普遍的現象,不真誠,虛偽。虛偽是凡夫眾生都具有的。所以修行一定要有真實心。 《觀經...
古人畫《接引圖》,我們注意到,特別是唐代和宋代一些《接引圖》,一看那個樣子,真的是很有宗教情懷。那個往生者坐...
徑山了一禪師
【五燈會元】
臨安府徑山照堂了一禪師,明州人。上堂:「參玄之士,觸境遇緣。不能直下透脫者,蓋為業識深重,情妄膠固,六門未息,一處不通。絕點純清,含生難到。直須入林不動草,入水不動波,始可順生死流,入人世間。諸人要會麼?」以拄杖畫曰:「只向這裡薦取。」
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(一)梵名 Rāhula。佛陀十大弟子之一。系佛陀出家前之子。又作羅護羅、羅怙羅、羅吼羅、曷羅怙羅、羅雲、羅雲。意譯...
事懺
三魂七魄
五輪三摩地
輪瑞
法聰律師
那伽質多
閑居
智自在所依止義
監齋使者
觀無量壽佛經疏
眾同分
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論

生意財源不順是何因

這樣是否能幫助過世的父親

淨界法師:淨土宗修學法要

冒死求法心不悔

寒冷的冬天來了,請給鳥兒一把米

一擊忘所知——香嚴禪師的悟道因緣
有虛偽心,修行永遠得不到利益


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