佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)有行於願相應,乃至如所願得果,謂之實願。勝鬘經曰:以此實願安慰無量無邊眾生。同寶窟上末曰:此願有行來...(術語)凡譬喻不可顯喻其法之全分,但比況其一分之義,是曰分喻。例如言面如月,則以月之端正一邊而比顯面貌端正之...【除遣瞋恚蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷三頁云:於瞋恚蓋法有差別者,謂如是宴坐、以慈俱心、無怨無敵、無損無...【非俱生法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱生法云何?謂無為法。無生相故。...Fa 佛教術語。《俱舍論》卷一稱能持自相故名為法。這是傳統的解釋,意即凡具有質的規定性,並為人們所認識的一...云何勝進道?謂為斷餘品煩惱,所有加行無間解脫道,是名勝進道。又復棄舍斷煩惱加行或勤方便思惟諸法,或勤方便安住...梵語 subanta。又作蘇漫多、蘇曼多。為「丁彥多」之對稱。指梵語中名詞、形容詞等語尾變化之語。即依八轉聲法變化語...密教之諸尊均有其根本之印與明,而以之為彼等內證本誓之標幟。印者印契,明者陀羅尼。諸尊之印明通常有三種,即根本...(術語)樂禪定之心念。厭世之煩累之念慮也。...【五處常應修作】 p0281 顯揚八卷九頁云:常應作者:謂諸菩薩、於五種處、常應修作。一、常應修作不放逸行。二、無...云何欲?謂貪亦名欲。欲界亦名欲。五妙欲境亦名欲。今此義中。意說五妙欲境名欲。所以者何。以五妙欲極可愛故。極可...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...作父母的誰都希望子女健康、聰明。要作到這一點,除後天的營養教育外,重要因素還在先天。所以在懷孕之前,首先應注...
現在,人們對肉食的慾望日益增長,一日三餐天天頓頓不離肉食,還毫無顧忌什麼動物的肉都敢吃。殊不知現在食肉的危害...久遠以前,在印度的波羅奈國,有一位墓魄太子,天生具有無礙的智慧,能夠知道自己的宿命,以及過去未來一切善惡苦樂...
次年夏,逼拶功極,身心世界忽皆消殞,因知此身,從無始來,當初出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那念...「六和敬」是佛教僧團的生活原則,也就是讓彼此能夠和樂相處的觀念,基本原則一共有六個項目,分別是︰身和同住、口...
信念的力量非常重要,信念就是一粒種子。人這一生關鍵的是建立一種積極正確的信念系統。比如,大多數中國人相信左眼...一般人不論富貴貧賤,有沒有權勢地位,個個都有不稱心、不如意的事,於是心裡免不了有或多或少的煩惱苦悶。這些都是...問: 現在有人說《弟子規》就是佛的戒律,不學《弟子規》,往生淨土就會落空。這種說法正確嗎? 大安法師答: 弘揚...
徑山了一禪師
【五燈會元】
臨安府徑山照堂了一禪師,明州人。上堂:「參玄之士,觸境遇緣。不能直下透脫者,蓋為業識深重,情妄膠固,六門未息,一處不通。絕點純清,含生難到。直須入林不動草,入水不動波,始可順生死流,入人世間。諸人要會麼?」以拄杖畫曰:「只向這裡薦取。」
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三種羯磨之一,四種羯磨之一。又作白一、單白法、白羯磨。即作授戒、懺悔等作法之宣告儀式中,對於最輕微之事、所常...
實願
分喻
除遣瞋恚蓋方便
非俱生法
法(dharma)
勝進道
蘇槃多
根本印
禪念
五處常應修作
離欲惡不善法者
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
保胎之要重在節欲

嗜肉者不可不知的食肉十大危害
墓魄太子

蕅祖大師開悟時的情景
六和敬的意義


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師