袁州仰山行偉禪師，河朔人也。東京大佛寺受具，聽習圓覺，微有所疑。挈囊遊方，專扣祖意。至南禪師法席，六遷星序。一日扣請，尋被喝出。足擬跨門，頓省玄旨。出世仰山，道風大著。上堂：「大眾會麼？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作麼生？參。」上堂：「大眾見麼？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有。不開不合，是何模樣？還見模樣麼？久參高德，舉處便曉。後進初機，識取模樣。莫只管貪睡，睡時眼見個甚麼？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士，筆頭上畫出青山綠水、夾竹桃花，只是相似模樣。設使石匠錐頭，鑽出群羊走獸，也只是相似模樣。若是真模樣，任是處士石匠，無你下手處。諸人要見，須是著眼始得。」﹝眼，原作「服」，據清藏本、續藏本改。﹞良久曰：「廣則一線道，狹則一寸半。」以拂子擊禪床。上堂：「鼓聲才動，大眾雲臻。諸人上觀，山僧下覷。上觀觀個甚麼？下覷覷個甚麼？」良久曰：「對面不相識。」上堂：「道不在聲色而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？」師自題其像曰：「吾真難邈，斑斑駁駁。擬欲安排，下筆便錯。」示寂，闍維獲五色舍利骨石，栓索勾連。塔於寺之東。