多羅樹,梵語 tāla,為高大之植物,極高者可達二十五公尺。故譬物體之高大,常謂七多羅樹,言其較多羅樹高出七倍。如法華經藥王品(大九·五三下):「坐七寶之台,上升虛空,高七多羅樹。」 p95
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【正覺】 p0497 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見面齊平,起於正覺。...為佛之尊號。佛之智德普照事理,為人、天中之最尊者,故稱普智天人尊。法華經化城喻品(大九·二四下):「普智天人...指情想與愛慾。諸事順緣情想則生愛慾,以此二者為受生之本因。楞嚴經卷四(大一九·一二○中):「想愛同結,愛不能...指法華經。酉陽雜俎:「大興善寺素和尚,轉法華經三萬七千部,有一僧為其題詩:『三萬蓮經三十春,半生不踏院門塵。...又作六法師。於妙法能自行成就,又能以妙法訓導他人者,稱為法師。據大智度論卷五十六載,即:(一)信力故受,信指信...明代末年僧。生卒年不詳。浙江仁和人,俗姓李。明末為避世亂,於正保二年(1645)至日本長崎,任興福寺三世住持,號...(譬喻)真如之理性,深廣如海,故云性海。如來法身之境也。西域記序曰:廓群疑於性海,啟妙覺於迷津。往生禮讚曰:...【住學勝利】 p0661 分析此文,如瑜伽八十二卷七頁至十六頁廣說。又云:復次於釋難中,問:住學勝利者:義何謂...梵名 Sthiramati。音譯悉恥羅末底。印度人。著有入大乘論二卷,其中引用龍樹、提婆、羅睺羅、拘摩羅陀等諸師之說,...生於無色界非想天,入滅盡定,想受俱滅,名想受滅無為。...實物有與施設有。據阿毗曇毗婆沙論卷六載:(一)實物有,指五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)等法成身,即是實有...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
生佛同體,方可感應道交;事理圓融,故能念佛證真。淨土法門於理極為圓頓究竟,於事極為勝異方便。淨業行人以深信切...問: 若有眾生執著佛持金台蓮花來接引,此眾生可往生否? 大安法師答: 金台可是上品上生的蓮台,你求什麼要有自知...
中國向有家家觀世音、戶戶阿彌陀之說,側面反映出中國所有佛教宗派中,就普通老百姓來說,淨土宗影響最廣泛。很多老...有一次,佛陀到摩揭陀國首都王舍城游化,住在城北的迦蘭陀竹園竹林精舍中。而剛出家不久的沙彌阿奇舍那,也在王舍城...
現在和大家講講學習的方法,不然以後的經文,特別是《華嚴經人法界品》,你沒辦法進入。不但學得不歡喜,反而會生煩...
我們全家學佛修淨土法門,緣起於父親往生西方淨土的真實故事。 自從在救護車上,眼看父親快要窒息而開始念佛,直到...
人常問如何修行,要用哪個法門去修行,孰不知在生活中修行,紅塵中歷練。 有一戶賣餅人家的兒子,從小心地善良,由...人緣,其實就是指著一個人的人際關係。一個人的人際關係狀況是否良好,是否有好人緣,直接影響到工作,學習,生活順...
七多羅樹
【佛光大辭典】
| 上篇:七地沈空難 | 下篇:七如來 |
(流派)Mahiśāsaka,小乘二十部之一。佛滅後三百年由說一切有部而別立者。此部之主,本是國王,為領有土地之人,...
正覺
普智天人尊
想愛
蓮經
六種法師
逸然性融
性海
住學勝利
堅意
想受滅無為
二種有
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

念佛即事達理之捷徑
執著金台來接引可往生否

何以念一聲佛號能滅多劫重罪
難信之法

學習也得有個方法

父親往生淨土的故事


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師