常州華藏伊庵有權禪師，臨安昌化祁氏子。年十四得度。十八歲，禮佛智裕禪師於靈隱。時無庵為第一座，室中以「從無住本，建一切法」問之。師久而有省。答曰：「暗裡穿針，耳中出氣。」庵可之，遂密付心印。嘗夜坐達旦，行粥者至，忘展缽。鄰僧以手觸之，師感悟，為偈曰：「黑漆崑崙把釣竿，古帆高掛下驚湍。蘆花影里弄明月，引得盲龜上釣船。」佛智嘗問：「心包太虛，量廓沙界時如何？」師曰：「大海不宿死尸。」智撫其座曰：「此子他日當據此座，呵佛罵祖去在！」師自是埋藏頭角，益自韜晦。遊歷湖湘江浙幾十年，依應庵于歸宗，參大慧於徑山。無庵住道場，招師分座說法，於是聲名隱然。住後，上堂：「今朝結卻布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴嚏也成師子吼。旃檀林，任馳驟。剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家丑。」上堂：「禪禪！無黨無偏，迷時千里隔，悟在口皮邊。所以僧問石霜：如何是禪？霜雲碌磚。又僧問睦州：如何是禪？州云：猛火著油煎。又僧問首山：如何是禪？山云：猢猻上樹尾連顛。大眾道：無橫徑立處孤危。此三大老，行聲前活路，用劫外靈機。若以衲僧正眼檢點將來，不無優劣。一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得，可與佛祖齊肩。雖然如是，忽有個衲僧出來道：長老話作兩橛也。適來道：道無橫徑，無黨無偏，而今又卻分許多優劣。且作麼生只對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。」淳熙庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。荼毗齒舌不壞，獲五色舍利無數。瘞於橫山之塔，分骨歸葬萬年山寺。