佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【我見】 為四根本煩惱之一。見是以推度為義,以慧為體。我見的見,就是根本煩惱中的不正見。不正見以『染慧為性』...【害尋自害】 p0930 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何害尋自害?答:如有一類、起害纏故;身勞、心勞,身燒、心...(術語)一類之根性也。妙玄一上曰:一根一緣,同一道味。【又】為眼等六根任何根之一。楞嚴經六曰:一根既返源,六...【福不動行仍用無明為緣】 p1282 瑜伽十卷六頁云:何因緣故,福行不動行、由正揀擇功力而起;仍說用無明為緣耶?答...(菩薩)謂金剛界大日如來之四親近。金,寶,法,業之四波羅蜜菩薩也。...戒壇 又曰戒場,授戒之戒場也。梵名曼陀羅,譯作壇,名曰戒壇,為授受戒之道場,亦曰戒場。 戒師 又謂之戒和...(術語)眾生本具之一心,大覺之妙體也,是雲佛心。此心決定不改,故云印。猶如世間之印契,以此心印為禪之體而窮明...(譬喻)法能照物,故譬之以火炬。大集經五十六曰:法炬當散滅。...(書名)一、攝大毗盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養方便會三卷,唐善無畏譯。稱為攝...(界名)喜見城之天處,即三十三天。...(術語)音樂能攝人心,使住於一緣,故云攝意。大日經二曰:秦攝意音樂。同疏八曰:言攝意者,如世人見微妙色聲,心...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...
復次,曼殊室利,若諸有情,好喜乖離,更相鬥訟,惱亂自他,以身語意,造作增長,種種惡業,輾轉常為不饒益,相互謀...有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有女兒女婿,共同生活在一間小木屋裡,侷促的居住條件讓他感到活不下去...
我九七年到台灣去,基隆大覺寺請我們去幫他傳戒,我和一誠和尚、體明等一共八個人去的。中午,有個老居士,六十多歲...
問: 我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有...
大悲咒的第62句叫做「摩囉那囉」,這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心,觀世音菩薩並不是一向都慈...
我們做了各種夢以後,心裡就會牽腸掛肚,想要找人來解夢吉凶。《善見律》云:夢有四種,一是四大不和之夢,凡在夢中...
凡夫的心是什麼相貌呢?在「《阿毗達摩大乘經》」當「中」,佛陀講我們凡夫的心有「三種」相貌: 第一個是「雜染分...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...
斫迦羅伐辣底曷羅闍
【翻譯名義集】
【斫迦羅伐辣底曷羅闍】或遮迦越羅,此雲轉輪王。俱舍云:從此洲人壽無量歲,乃至八萬歲,有轉輪王生。減八萬時,有情富樂,壽量損減,眾惡漸盛,非大人器,故無輪王。由輪旋轉應導,威伏一切,名轉輪王。施設足說有四種:金、銀、銅、鐵輪,應別如其次,第勝上中下,逆次能王領,一二三四洲(云云)。契經從勝,但說金輪。故契經言:若王生在剎帝利種,紹灌頂位,於十五日,受齋戒時,沐浴首身,受勝齋戒。升高台殿,臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現,其輪千輻,具足轂輞,眾相圓淨,如巧匠成,舒妙光明,來應王所,此王定是轉金輪王。轉餘輪王,應知亦爾。四種輪王,威定諸方,亦有差別。謂金輪者,諸小國王,各自來迎,作如是說:我等國土,寬廣豐饒,安隱富樂,多諸人眾,惟願天尊,親垂教,,我等皆是天尊翼從。若銀輪王,自往彼土,威嚴近至,彼方臣伏。若銅輪王,至彼國已,宣威競德,彼方推勝。若鐵輪王,亦至彼國,現威列陣,克勝便止。一切輪王,皆無傷害,令伏得勝,各安其所,勸化令修十善業道。故輪王死,定得生天。慈恩云:金輪望風順化,銀輪遣使方降,銅輪震威乃服;鐵輪奮戈始定。
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修集資糧之位。為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。又作資糧地、資糧道、集大聚位。即為趨往無上菩提,於地前初...
我見
害尋自害
一根
福不動行仍用無明為緣
四隅四行薩埵
名義
佛心印
法炬
大日經義軌
喜見天
攝意音樂
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

如何得到佛菩薩的感應
處境並不是最糟糕的

觀音菩薩這個靈驗,要不是真人真事,也很難相信

我不如別人自慚形穢該怎麼辦

拿金斧頭的觀音菩薩

佛教如何解釋各種夢境


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