(譬喻)法能照物,故譬之以火炬。大集經五十六曰:「法炬當散滅。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【識蘊相】 p1433 集論一卷二頁云:識蘊何相?了別相是識相。謂由識故,了別色聲香味觸法種種境界。...【怛缽那】 此雲麨。通慧指歸云:謂將雜米碾碎蒸曝,毋論二種散麨,又將糖蜜持之。或言糒與麨不同。後堂云:糒...觸犯佛所制戒的人就會有五種的衰耗,即:求財不遂、設得即耗、眾不愛敬、惡名流布、死入地獄。...(術語)偉大之善知識。善知識者,如言善友。知識者我能知彼之義也。...(術語)外道之邪計,有學鹿之舉動,食鹿食之物,以為生天之因者,是謂受持鹿戒。即五見中之戒禁取見也。智度論二十...(術語)一切之心所法與定俱戒道具戒之二無表色及此法之生住等四相,與心王同時同果,又同善等之性其他一切之相,故...【不如理分別】 p0331 世親釋四卷十八頁云:不如理分別者:謂諸外道及彼弟子,聞非正法類為因、分別。無性釋四卷二...【無所有處定建立】 p1086 顯揚二卷八頁云:又如經說:超過一切識無邊處,入無少所有,無所有處具足住。超過一切識...弗沙蜜多羅,梵名 Pusyamitra 或 Puspamitra。又作沸沙蜜多羅王、弗捨蜜哆王。意譯為星友王。為印度孔雀王朝最後之...六欲天者,福德與諸天為一趣。而飲食、男女、睡眠三事,與色、聲、香、味、觸五欲,與餘五道為一界。故論六趣則為天...(行事)限百日之期而書寫經文也。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...在古老的西藏,有一個叫愛地巴的人,每次生氣和人起爭執的時候,就以很快的速度跑回家去,繞著自己的房子和土地跑3...
譬如說我們持不殺生戒,有時候一些小動物我們看到了實在不喜歡,甚至覺得很煩,很不希望它們出現在我們眼前,如蚊子...問: 如何正確理解和實踐信願行?只要有了信願持名,就一定能往生嗎? 大安法師答: 往生的條件是信願行三資糧,這...有的時候,人的劣勢未必就是劣勢,可能反而成了優勢。 有一個10歲的小男孩,在一次車禍中失去了左臂,但是他很想學...嫉恨,是心靈的腫瘤。嫉恨別人的人,往往是在容貌、學識、地位、財富等方面因與他人存在著一定差距而於內心滋生出的...
昔時,佛與千二百五十位常隨大比丘弟子及眾多菩薩,來到舍衛國祇樹給孤獨園游化。一日,佛於早晨天亮之時,著衣持缽...
迴向有三種。 回己向他, 把自己修行的功德迴向給其他的眾生;第二是 回因向果, 將因地當中的修行迴向一種最終的目...
這個地方講到譭謗《法華經》。譭謗《法華經》等於是斷了三寶的種子。當然,譭謗《法華經》的罪是有輕重差別,雖然同...
法炬
【佛學大辭典】
| 上篇:法施 | 下篇:法要 |
云何不善?幾是不善?為何義故觀不善耶?謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方便故、現前供養故...
識蘊相
怛缽那
犯戒五衰
大善知識
鹿戒
心隨轉法
不如理分別
無所有處定建立
弗沙蜜多羅王
六欲天
百日經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
生氣了就繞著房子跑三圈

以對待小昆蟲的心態檢討自己的慈悲心
大安法師:有了信願持名就一定能往生嗎
劣勢也可以變為優勢
嫉恨是心靈的腫瘤

負債為牛之宿緣

怎麼理解這三種迴向


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚