佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
為十魔之一。謂於自己所得之法,起執著慳吝之念,而不能開導於人者。舊華嚴經卷四十二離世間品(大九·六六三上):...(術語)四種修法中之息災法與增益法也。...(雜名)殊妙之大寶華也。於華中為第一,故云王。...(術語)惡業之障礙。惡業妨正道者。涅槃經十一曰:業障者,五無間罪重惡之病。俱舍論十七曰:一者害母,二者害父,...【害】 p0930 瑜伽八十四卷十八頁云:又害者:謂顯示攝受上品怨嫌故。 二解 顯揚一卷八頁云:害者:謂逼惱...謂於應身與化身之同異,諸經說法不同,如同性經、金光明經於應身之外立化身,則二身差別;大乘起信論於應身之外不立...(術語)大般若經所說四十二之悉曇文字,阿為最首,荼為最終。是配於大乘十住十行十迴向十地等覺妙覺之四十二位也。...(物名)真言修法者手臂所懸之珠索也。謂之真言索。蘇悉地經一曰:作諸事時,常須右手臂常以真言索帶,右手持珠索以...凡七卷。又作希叟和尚廣錄。宋代僧希叟紹曇撰,侍者法澄等編。收於卍續藏第一二二冊。收錄慶元府佛隴山進山語、平江...(術語)宣唱法而化導人也。佛世以舍利弗,富樓那為第一,梁高法傳十科中有唱導之一科。法華經湧出品曰:是四菩薩,...(術語)生了二因之一,因體有二種,如種之生芽曰生因。如燈之照物顯隱曰了因。因明大疏上曰:因體有二:一生二了。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
禪堂裡是講心地法門,沒有什麼好講的,扯來扯去是消磨時光,悟道就在一剎那,一下子就開悟了,扯這麼多幹嘛?扯來扯...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...
第一重:以有為俗諦,以空為真諦。 第二重:說空說有皆是俗諦,非空非有為第一義諦。 第三重:空有為二,非空非有為...1.學會沉默 有時候,你被人誤解,你不想爭辯,所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你,因此你認為不必對全世...
一個苦惱的雜貨商來找禪師,向禪師訴苦道,最近他的店的對面開了一家很大的連鎖店,將會搶走他的客人,搞不好會迫使...問: 善導大師的弘願門是怎麼回事? 大安法師答: 善導大師是中國淨土宗第二代祖師,他在《觀經四帖疏》玄義分中,...
佛陀在詮釋逼迫的時候,他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢?首先佛陀指示逼迫的相狀,叫示相轉...不得罪人是不可能的,佛陀這樣的聖者也有敵人。 活著,就不要太在意別人的批評,因為,你再用心、慈悲,也無法盡如...
叔離
【翻譯名義集】
【叔離】此雲白色,西方庚辛,太白屬金。
| 上篇:迦沙野 | 下篇:訖裡瑟拏 |
謂專門修習一事。反之,混合其他而修,則稱為雜修。在淨土宗係指往生極樂世界之修行而言,亦即行為及心境皆與往生淨...
善知識魔
息災增益
大寶華王
業障
害
應身與化身同異
初阿後荼
臂索
希叟紹曇禪師廣錄
唱導
了因
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

一切不離自性,自己的心就是真佛
怎樣辨別真偽善知識

何謂「四重二諦」
遇事最有水平的處理方法

為什麼要向競爭者祝福
善導大師的弘願門是怎麼回事


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師