瑜伽八十八卷十頁云:復次於內法中,略有二種具聰明者。若有淨信,或諸外道,來請問時,能無亂記。謂依中道,於諸行中,問生滅時;不增有情,不減實事。唯於諸行安立生滅,不亂而記。若立有情有生有滅;是名一邊。謂增益邊。若立生滅都無所有;是第二邊。謂損減邊。唯於諸行安立生滅;是名中道,遠離二邊。是故若能如是記別;為善記別,如來所讚。或復有言:何因緣故;乃於沙門喬答摩所,修習梵行?若得此問;應如前說。遠離增益損減二邊,依中道記;名不亂記。若謂有情,修習染淨;是名一邊。謂增益邊。若謂一切都無修習;是第二邊。謂損減邊。若為諸行厭離欲滅而修習者;是名中道,遠離二邊。是故此記,名不亂記。名為善記。當知此記,諸佛所讚。
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(術語)小乘之涅槃也。非偽故云真,離相故云空。是無一物之偏真單空也。行宗記一上曰:真空者即滅諦涅槃,非偽故真...(行事)維摩會法華會等,講者問者之對配,謂之偶講。...梵語 mālā。意譯為鬘或花鬘。又作麼羅。指用一帶子將花串成環狀之首飾。[玄應音義卷十八、梵語雜名] p5954...所謂法器,乃佛教中修道或法會時之資具,包括供具與用具。西藏密乘特色之一,即為其特重繁複之儀軌與特定之法器。其...禪林用語。又作銀山鐵壁。其意有二:(一)形容本具之靈性孤峻獨絕,猶如銀山鐵壁之難以攀爬。(二)比喻行者修禪至某一...位於山西省太原縣西,龍山與蒙山間之盆地有一風洞祠,其內藏置刻有華嚴經之石柱,石柱高一點四公尺,寬約六公寸,四...(儀式)表身口意而三禮拜,敬禮之至,...即以線貫串一定數目之珠粒,於稱名念佛或持咒時用以記數之隨身法具。 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。其梵文原...(譬喻)功德之寶珠,甚多無數,不可測量,喻之以海。海土論偈曰:功德大寶海。...密教之修法,即行者入道場時,至堂門之前住入無能勝明王之三摩地。系門外之作法。此作法又稱為門前之作法、門下之作...指印度婆羅門種姓之修行僧,或原信仰婆羅門教之外道,轉而依佛陀出家入佛道者。例如佛陀弟子中智慧第一之舍利弗,其...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
那麼我們再談談念佛,念佛人能不能開悟,楞嚴經第二十四圓通,大勢至菩薩念佛圓通章上講,憶佛念佛,現前當來,必定...八字就是所謂算命、這個是命根。那麼但是八字是不是準確呢?準確。推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算...
應該怎麼樣讀誦佛經才能更好的受益呢?愚見以為,讀誦佛經,需要注意的大致有三點,那就是時、處、法。 一、什麼是...
電器需要電才能運行,人體需要精氣方能存活。 電器電量不足的表現:運動功率降低;動能減弱;速度聲音等降低。人體...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...
相信了阿彌陀佛的名號的功德,他才會去執持啊!執就是執受;持就是不讓它失去,就是牢牢的抓牢。但這個執持就是專念...
同治癸酉春月。佛涅槃日。餘在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨土詩八首。曰欣。曰厭。曰信。曰願。曰行。曰專。曰久。曰...昔日,在舍衛國有一富可敵國的婆羅門長者,名叫藍達。為了彰顯自己的名聲,連續五年,不惜竭盡家財,以外道祈福之法...
二種不亂記
【法相辭典】
【二種不亂記】 p0031
| 上篇:二種苦減果 | 下篇:二種不相離 |
【欲勤心觀修有二種】 p0988 雑集論十卷六頁云:復次欲勤心觀修有二種。謂並因緣聚散遠離修,不劣不散彼二所依隨順...
真空
偶講
麼攞
密教法器
鐵壁銀山
風峪石經
三禮
念珠
寶海
至道場門觀
婆羅門僧
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

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南懷瑾先生談「算命」

讀誦佛經不可不知的三件事

天有三寶日月星,人有三寶精氣神

積攢往生極樂淨土的資糧

相信了彌陀的功德,才能把名號執持住


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師