(雜名)作飛行空中之幻者。央掘魔羅經二注曰:「申頭羅者外國幻人,戲空中來去往反。」Sindūra。
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即頭枕北方。佛陀臨入滅前,至北方拘尸那城沙羅雙樹間,頭朝北而入涅槃;或謂此係表如來預知日後佛教有止住北方之緣...(雜名)Aruṇa,又作阿樓那,阿盧那。時名。或曰薩埵。譯言明相,即曉時也。見開宗記三末,名義集二。又譯曰赤色。...「親所緣緣」之對稱。唯識宗所立所緣緣二種體性之一。又作疏所緣緣。與能緣之體相離,托仗他識所變之境及自身中別識...(術語)真言宗判一切之佛教為顯教密教之二,總釋尊所說大小乘之契經為顯教,大日所說之金胎兩部為密教。...(雜語)尸棄於林中也。即四葬中之林葬。...(地名)在北印度,天親菩薩生國之名。婆藪槃豆傳曰:婆藪槃豆法師者,北天竺富婁沙富羅國Puruṣapura人也。富婁沙...(Hinduism)通常指新婆羅門教。即印度古來正統思想之婆羅門教,攝取佛教與耆那教教義以及複雜的民間信仰,而發展成...(術語)佛菩薩以神力變化造作種種之身,又種種之事物也。法華經妙音品曰:於是妙音菩薩,不起於座,身不動搖,而入...1、一切事物有形態可見,謂之有相;因緣所成,自性即空,謂之無相。 2、有相指有為法,無相則指超越有、無二相...(雜語)傳心法要下:問何者是精進?師云:身心不起。是名第一牢強精進。才起心向外求者,名為歌利王愛遊獵去。心不...【阿羅漢果】 p0777 顯揚三卷十一頁云:八、阿羅漢果。謂永斷一切非想非非想地煩惱故得。 二解 如四沙門果...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...
百年三萬六千日,不放身心靜片時,我們這人活不了好久唉!百年只有三萬六千日,從父母生我們到大,都沒有放下,自從...
佛教作為世界三大宗教之一,信徒多達十餘億,而其教義更有日漸普及化之趨勢。可是,一般人對佛教卻不太認識,即使有...
世間上有邪與正兩種力量,若邪不勝正,為什麼我們內心會生起邪念呢?因為我們的正念不足,有如房子為什麼黑暗呢?因...一、佛經中說供僧功德 《俱舍論》云:若能一晝夜持不殺戒,於未來生,決定不逢刀兵災;若能以一粒訶子,以殷淨心奉...
10年前,我曾信仰過其他宗教,同時也接觸了傳統文化,這些教義都是勸人為善,做個有道德的人。起初,我學的很歡喜,...一大早,四面八方的人都集中到王舍城裡來趕集,熱鬧非凡,只見吃的用的東西,無奇不有,琳琅滿目。佛陀也帶領著比丘...
外道,我們看經典上,尤其是《阿含經》,其實它這個外道不是我們現在的外道了。現在外道是沒什麼章法,古時候印度的...
原文: 看經須是週遍廣博,方得融貫,不致偏執。蓋經有此處建立,彼處掃蕩,此處掃蕩,彼處建立,隨時逐機,無定法...
申頭羅
【佛學大辭典】
| 上篇:申瑟知林 | 下篇:央崛產難 |
(天名)地動神。日天之眷屬也。演奧鈔十四曰:注大佛頂云:劍波婆耶(地動難),若依此記即是地動神歟。...
北枕
阿留那
疏所緣緣
顯教
施林
丈夫國
印度教
化作
有相無相
第一牢強精進
阿羅漢果
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

百年三萬六千日,不放身心靜片時

學佛的好處與利益

正念不足,內心就會生起邪念
供養出家人的功德

人生起起落落,佛法讓我重生
惡馬八態

斷除業力的相續,尤其淨土宗更重要


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師