瑜伽六十二卷十四頁云:又有二遠離,能令速疾通達真如。謂於行處,遠離憒鬧;及於住處,離惡尋思。
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【分別依緣】 生識九緣之一。分別即第六識,此識能分別善惡、有漏無漏、色心諸法;以眼等五根雖能取境,然皆依第六...(術語)佛之位也。楞伽經二曰:如來禪者,入如來地,得自覺聖智相三種樂住。起信論曰:一切菩薩,皆乘此法到如來地...亦名:結戒集十句義 子題:攝取於僧、令僧歡喜、令僧安樂、未信令信、已信令增長、難調者調順、慚愧者安樂、斷現在...(植物)世尊於畢波羅樹下成菩提,故稱其樹為菩提樹。梵語,菩提。新譯曰覺。因雲覺樹。【又】(譬喻)可開正覺之功...(動物)Cakrravāka,又作斫迦羅婆迦。譯言鴛鴦。玄應音義二曰:斫迦羅婆,鴛鴦梵語。...【苦行相】 p0841 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第二名苦行相?謂於苦諦,卽以生滅法性為依,於三種苦隨...梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。屬印度大乘宗經論部。又稱大乘百法明門論略錄、百法明...(地名)根本律云:時摩竭陀憍薩羅二國中間大曠野處,有五百群賊殺害商旅,由斯兩界人行路絕。時影勝王聞知已,命大...亦名:恐畏林、寒林、尸陀林 子題:林葬 資持記·釋頭陀篇:「大畏林,亦名恐畏林、寒林,即尸陀林,在王舍城西北十...【三界四生初受生位得幾異熟根】 p0226 俱舍論三卷十三頁云:何界初得幾異熟根?頌曰:欲胎卵濕生,初得二異熟。化...【瑜伽師地論釋】 最勝子等造,玄奘譯。又稱《瑜伽論釋》。為《瑜伽師地論》最古的註疏。最勝子為北印度人,是護法...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
教育兒童要愛惜生命,即使是弱小的昆蟲,諸如螞蟻、蚊子、知了等等,都不能去踐踏、傷害,而是應該憐愛、護惜它們。...
我們首先要明確打佛七的目的。打佛七的目的就是要獲得往生西方極樂世界的工具、船票、保證的。所以這樁事情就得要發...從古以來,出家的大德,一天都要算幾回賬。早上起來摸摸頭,我把頭髮剃得光光,當出家人,為的了生死,究竟生死了幾...
示陳定耑曰:小人之為惡也,唯恐人知。君子之為善也,亦唯恐人知。汝當以君子慎道之心,而作佛事。更有偈曰:勿貴人...
有一個大國都城叫提婆底,國王名叫尸毗。他的國家土地肥沃,人民豐衣足食,安居樂業。他統領著八萬四千小國,擁有後...
原文: 真性在未證前,隨惡緣則成煩惱,而仍不變。隨善緣淨緣而成菩提,亦不變。譬如真金打做馬桶夜壺,雖日盛糞,...
苦是由前生身語意三業作惡的因,今生所招來的果報。因果之道,絲亳不爽。《大寶積經》云:「假使百千劫,所作業不亡...法鼓山所推動的心五四運動,是展現人文關懷最主要的重點。其中最重要的是心靈環保,那是指觀念的轉變和導正。所謂觀...
二種遠離能速證真
【法相辭典】
【二種遠離能速證真】 p0041
| 上篇:二種菩薩最初發心 | 下篇:二種轉依證得所由 |
梵語 skandha,巴利語 khandhaka 之音譯。又作揵度、建陀、建圖、幹度、塞建陀、娑犍圖。意指蘊、聚、眾、分段。即...
分別依緣
如來地
結戒十利
覺樹
斫迦羅婆
苦行相
大乘百法明門論
曠野城
大畏林
三界四生初受生位得幾異熟根
瑜伽師地論釋
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經

培養孩子的仁慈之心

打佛七的目的
四眾道場藥言

為善勿貴人知

佛本生故事:尸毗王割肉救鴿

以金做馬桶夜壺,太不知自重


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