【正見差別略有十一】 p0506

瑜伽六十八卷三頁云:復次正見差別,略有十一。謂如病見、如癰見、乃至無我見、結見、離系見、能離結見。於四種行,如其次第,有四種見。謂於諸煩惱纏俱行行中,於煩惱隨眠俱行行中,於愛味俱行行中,於過患俱行行中,次第觀為如病、如癰、如箭、如障。若於諸行,觀為生滅;名無常見。觀為三苦之所隨逐;名為苦見。觀彼遠離餘我我所;名為空見。觀彼諸行,體性非我,及我所相;名無我見。如是八種,是緣苦諦正見。若於集諦,觀為因集生緣;名為結見。由彼集諦,於苦諦中,起雜染結故。若於滅諦,觀滅靜妙離;名離系見。由彼滅諦,一切煩惱及依、離系所顯故。若於道諦,觀道如行出;名能離結見。由彼道諦,究竟能離結縛所顯故。問:若先起無常苦空無我見,後方起如病如癰如箭如障見;何緣此中先說如病等見?答:此中依已得道補特伽羅,說彼為先。何以故?已得聖道諸有學者,由增上意樂,於諸取蘊,觀為如病,乃至如障。如是觀已;為斷餘結,復起上位清淨無常見,乃至無我見。當知此中略有二種無常等見。一、是如病等見所依,不清淨見。以此為先,此為引導,為欲獲得所未得故。二、是如病等見能依清淨見。已得如病等見;復令增長,及為得心善解脫故。如是十一正見中,空行無我行見,名為空行。餘行見,名無願行。一行見,名無相行。謂於滅諦離系行見。