瑜伽七十一卷十三頁云:復次且由三相,應自了知己所有信,乃至是善男子。一、由依處故。二、由自性故。三、由時分故。云何由依處故了知己信?謂如實知,若事,是信之所依處;信緣彼生;當知彼事,決定是我信所依處。云何由自性故了知己信?謂如實知軟中上品己所有信。云何由時分故了知己信?謂如實知我於某時,已得是信。如了知信,如是戒等,辯等為後,皆當了知。
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即說法者與聽法者所應注意之事項。佛所說之法門可使眾生轉迷開悟,故說法者與聽法者皆應專心致意。據思益梵天所問經...【蘊等略有六因建立】 p1454 瑜伽五十七卷二十七頁云:當知蘊等略由六因而得建立。謂身體建立、彼因建立、身者建立...又作藹吉鬼。為起尸鬼,即受咒力控制而殺人之鬼。使用咒力,令起尸鬼殺人之法則稱為毗陀羅,故此類起尸鬼又稱毗陀羅...全一卷。南朝劉宋求那跋陀羅(394~468)譯。又作阿難陀呵離陀經、阿難陀目佉尼呵離陀經。收於大正藏第十九冊。本經...(羅漢)尊者名。十六羅漢之一。Kanakabharadvāja。...佛證不生不滅常住之果有七種名稱,即:菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來藏、大圓境智。...【非顯】 p0711 大毗婆沙論三十二卷一頁云:問:何故擇滅,亦名非顯?答:顯、謂稱讚。涅槃功德,智者極成,不...(行事)應其人之年數而施與錢財也。聯燈會要亡名尊宿章曰:昔有施主,入寺行眾諸隨年錢。知事云:聖僧前著一分。施...【老死有二種業】 p0622 雜集論四卷十一頁云:老死有二種業。一、數令有情時分變異。壞少盛故。二、數令有情壽...【現法後法雜染所作過患】 p0957 瑜伽九十二卷十二頁云:現法後法雜染所作過患者:謂彼如是雜染心者、於世於受、有...(術語)緣者,關於吾身之內外事物也,此緣體虛妄不實,故曰妄緣。又此事物為我起妄情之緣由,故曰妄緣。...普賢行願品...僧伽吒經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
新年伊始,即驚聞上海外灘發生重大踩踏事件。通過官方媒體確認消息之後,早晨七點半左右轉發了相關微博,聊伸哀悼之...佛陀於住舍衛國只樹給孤獨園弘法期間,一天,波斯匿王非常敬重的祖母突然過世,國王送其出城火化、供養舍利後,衣服...
問: 西方極樂世界在現前一念心中全體具足,可弟子卻感覺不到;事相上的極樂世界又在十萬億佛剎之外,遙不可及。故...問: 仙是做什麼樣的業才得到這種果報呢? 成剛法師答: 這個附在人體的,《楞嚴經》說,天魔就是指欲界第六天魔王...問: 皈依佛教後,道教禮拜可以嗎? 大安法師答: 皈依了佛教,就意味著確定了精神歸宿與人生價值目標。稟受三皈依...
出生死有一種法,名為直心,亦名信心;增長生死有二種法,膽大者欺心,膽小者偷心。夫三乘出要,雖則不同,六度萬行...
漸漸雞皮鶴髮,精神未免枯竭; 可憐老眼昏花,恰似浮雲籠月; 妄想隨時出生,貪心何日休歇; 不如及早念佛,苦海從...
蕅益大師說,因為無性緣生的假觀,所以整個未來的十法界的果報的升沉就是從這個相性體力作因緣果報本末究竟等產生了...
三相了知己信
【法相辭典】
【三相了知己信】 p0206
| 上篇:三相生起惡作 | 下篇:三法得安隱住 |
【七漸次能證諸法能達諸法】 p0066 瑜伽七十卷十二頁云:復次為證諸法,為達諸法,勤修行者,有七漸次,能證諸法,...
說聽方軌
蘊等略有六因建立
藹吉支鬼
出無量門持經
迦諾迦跋釐惰闍
七常住果
非顯
隨年錢
老死有二種業
現法後法雜染所作過患
妄緣
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】佛說十善業道經

菩薩不涉險難之處
有生必有死

極樂在現前一念心中全體具足,為何卻感覺不到
造了什麼業才會墮落成附體的大仙
皈依後,道教禮拜可以嗎

增長生死有二種法,膽大欺心膽小偷心

善導大師念佛偈


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