【三種律儀所從得異】 p0214

俱舍論十五卷一頁云:此別解脫靜慮無漏三種律儀,從彼得一,亦餘二不?不爾。云何?頌曰:從一切二現,得欲界律儀。從根本恆時,得靜慮無漏。論曰:欲界律儀,謂別解脫。此從一切根本業道,及從加行後起而得。從二得者:謂從二業。即情非情。性罪遮罪從現得者:謂從現世蘊處界得。非從去來。由此律儀,有情處轉。去來非是有情處故。若得靜慮無漏律儀;應知但從根本業道。尚不從彼加行後起,得此律儀;況從遮罪。從恆時者:謂從過去現在未來蘊處界得。由此差別,應作四句。有蘊處界,從彼唯得別解律儀,非餘二等。第一句者,謂從現世加行後起及諸遮罪。第二句者,謂從去來根本業道。第三句者,謂從現世根本業道。第四句者,謂從去來加行後起,非於正得善律儀時,可有現世惡業道等。是故應言從現處得。理應但說防護未來。定不應言防護過現。