瑜伽七十三卷十二頁云:問:如是五事,何緣最初,建立其相,乃至最後,建立正智?答:若無其事;施設於名,不應道理。故此次第,施設於名。由此名故,施設自性,施設差別。故此次第,施設分別。由分別故;或分別相,或分別名,或俱分別。由此三法,顯雜染品次第圓滿;從此乃容修清淨品。謂即觀彼所有雜染諸法真如。由正智故;能正觀察,能得清淨。由此二種,顯清淨品次第圓滿。是故顯示如是次第。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
中國佛教法相宗祖庭。位於陝西西安市南郊雁塔村。始建於隋開皇九年(589),初名無漏寺。唐貞觀二十二年(648),皇...【依業出離】 p0769 雜集論八卷十頁云:云何依業出離?依對治業,解業縛故。謂依無漏業,能斷有漏業;故唯依業...【六賊】 原性明靜,因情昏散。狂心若歇,真佛自彰。當知塵識是賊,止觀是兵(禪止心散,觀照心昏)。喻雖遣兵...指唐朝以降所譯之經。玄奘大師嘗斥責鳩摩羅什等古代譯經家以「達意」為原則而信筆直譯之譯法,遂提倡忠於原本、逐字...華嚴宗「古十玄門」之一。華嚴宗以十玄門闡釋法界緣起之深義,至相大師智儼所立者為古十玄,賢首大師法藏所立者為新...(術語)舊本之仁王經,不說陀羅尼,因而其念誦作法不備,及不空新經出,經中有陀羅尼,且別出念誦之儀軌。如仁王護...新譯作尋伺。覺,尋求推度之意,即對事理之粗略思考;觀,即細心思惟諸法名義等之精神作用。二者皆為妨礙第二禪以上...(術語)十乘觀法之一。識別觀智之通塞,使去塞而就通也。...為顯示凡夫藉由稱念彌陀名號而往生之譬喻。我國淨土教大德曇鸞於所著之往生論註卷下,先闡明十七種依報莊嚴之後,勸...梵語 artha。指心的對像 即色、聲、香、味、觸、法等六境。[八宗綱要] p5764...【第三靜慮有五支】 p0969 瑜伽十一卷八頁云:第三靜慮、有五支。一、捨,二、念,三、正知,四、樂,五、心一境性...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
七佛以來,猶為蟻子,蟻子就是螞蟻。這是一個典故,在建祇桓精舍時,眾人正在挖牆角,看到一堆螞蟻。佛陀當時看到螞...
我們看佛陀對末法時代的一個預言。下一段。 預記末法: 我滅度後,末法之中,多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺,稱善知識...
諸位有緣,大家吉祥。今天呢想給大家說說眾所周知的蓮池大師,淨土宗的第八代祖師。我們現在一般學佛都說:菩薩保佑...
開學季,大一新生們滿懷憧憬地步入大學校門。然而大學該如何過呢?父母該怎樣囑託孩子?江西財經大學人文學院副教授...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...問: 今生不能往生,最痛苦的是誰? 大安法師答: 你應該想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦...問: 淨土祖師一出家是不是只修念佛法門? 大安法師答: 這不一定,各有因緣。 淨土十三祖裡面,專修專弘淨土法門的...
佛說法是對緣的、對機的,不是佛想說法。大家看每一部經,除《阿彌陀經》之外,都有請,三請而後說。佛說法的因緣是...
五事次第
【法相辭典】
【五事次第】 p0265
| 上篇:五蘊次第 | 下篇:五事差別 |
(術語)有二種:一,三千塵點劫。一,五百塵點劫。...
慈恩寺
依業出離
六賊
新譯
諸藏純雜具德門
儀軌
覺觀
識通塞
冰上燃火喻
塵境
第三靜慮有五支
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】阿閦佛國經

七佛以來,猶為蟻子

末法之中,多此妖邪熾盛世間

明末高僧蓮池大師

教授寫給新入大學女兒的9條忠告
盡力而為,量力而行
大安法師:不能往生,最痛苦的是誰
淨土宗祖師是不是只修念佛法門


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師