【六賊】原性明靜，因情昏散。狂心若歇，真佛自彰。當知塵識是賊，止觀是兵（禪止心散，觀照心昏）。喻雖遣兵而討賊，法要即賊以成兵。如楞嚴曰：眼耳鼻舌及與身心，六為賊媒，自劫家寶（媒訓謀，謀合二姓名媒。六根能生六識，令著六塵所以六根如媒人也）。金光明云：猶如世人，馳走空聚，（六根虛假，如空聚落。）六賊所害，愚不知避（六塵污染，害智慧命，劫功德財，故名六賊）。亦名六衰。妙樂云：衰祗是賊，能損耗故。法句經云：昔佛在時，有人河邊樹下，學道二十年，但念六塵（色聲香味觸法），心無寧息。佛知可度，化作沙門，樹下共宿。其夜月明，龜從河出，野干欲啖，龜縮其頭尾及四足，藏於甲中。狗不得便，須臾遠去，龜還入水。道人見此，語沙門曰：龜有護命之鎧，野干不能得便。沙門對云：世人不如此龜，放恣六情，外魔得便。復說偈曰：藏六如龜，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。須知無為，能殺其賊。故安般守意經云：有外無為，有內無為。外無為者，眼不視色（色壞我眼，為恩愛奴。一角大仙，因着色故，頸騎淫女）；耳不聽聲（鼓樂歌笑，聞生惑著，五百仙人，聞女歌聲，皆失禪定）；鼻不受香（種種香氣，動諸結使，愛蓮華香，池神訶責）；口不味味（沙彌味酪，為酪中蟲。何況貪食酒肉蔥薤）；身離細滑（智論明術婆伽，慾火內發，燒身為灰）；意不妄念（楞嚴云：縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。惟無念三昧經云：人生世間，所以不得道者，但坐思想穢念多故。一善念者，得善果報。惡念者，得惡果報。如響應聲，如影隨形，若攝念者，心不放逸）。內無為者，數息相隨，止觀還淨（此名六妙門：一數息，二隨息，三止，四觀，五還，六淨）。經又問曰：現有所念，何以無為？答：身口為戒，意向道行。雖有所念，本趣無為也。無行經云：觀身畢竟無，觀受內外空，觀心無所有，觀法但有名。古德云：見聞覺知本非因（見色聞聲，覺香味觸，心知六塵），當體虛玄絕妄真，見相不生癡愛業，洞然全是釋迦身。無機子複述短頌普勸：人間壽短，地獄苦長，惡須日息，善要時揚。