瑜伽八十四卷二十一頁云：小者：卑狹量相應故。
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【不淨觀與舍無量所治欲貪差別】 p0347 大毗婆沙論八十三卷三頁云：如契經說：修不淨觀，能斷欲貪；修舍無量，亦斷...（術語）本來所修之行法也，又為成佛之因之根本行法也。大寶積經三十曰：各隨本行為其稱。維摩經佛國品曰：大智本行...【隨轉義】 p1366 大毗婆沙論十六卷十九頁云：問：何故名隨轉？答：相隨順義，是隨轉義。相攝益義，是隨轉義，辦一...（雜名）帝釋天之宮殿，在善見城內，名殊勝殿。俱舍論十一曰：於山頂中有宮名善見，面二千半，周萬逾繕那。金城量高...亦名：自恣日 子題：依閏安居七月十五日自恣、不依閏數滿九十日自恣、因諍增減自恣、諍事增減自恣、增減自恣、修道...識境四相金剛經論云：識境四相，謂眾生於此四法，不了虛假，而於心識之境，妄生邪見，執著取相也。 一、我相 ...謂拈評古則。又作拈古、拈則。禪林說法，拈舉古則公案以開發學人之心地。禪宗本旨原系教外別傳、不立文字、不依經論...亦名：發露 行事鈔·懺六聚法篇：「提舍那者，此雲發露，謂此懺悔，是發露法故。」資持記釋云：「提舍那者，亦即懺...三十二應之一。優婆夷，指七眾中之在家女眾。觀世音菩薩為教化眾生，遂應其機類而示現三十二種身相；若女子受持五戒...（術語）心識各自固有之性能，謂之行相。心識以各自之性能，遊行於境相之上，又行於所對境之相狀，故名行相。唯識論...大乘唯識說，第八識的種子有住識的功能，因而一期壽命之色心相續，假名為命根，決不是另外有命的實體。...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...
彼方殊勝事無窮，依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方，有著無窮無盡的殊勝的莊嚴。這個...
古印度時，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園。有一天，世尊對比丘們開示：當檀越施主恭敬供養時，能夠得到五種功德福報...南無本師釋迦牟尼佛！ 南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！ 諸位法師、諸位佛友！今天是我們演講的第三天，那...
姑蘇南濠街，有一人常作陰隸，每數日，輒往值班。鄰有一人語曰：能帶我至陰間遊戲乎？隸曰：可。汝但靜臥室中，敕家...
《法華經》講了一個窮子喻。一個大富長者的兒子離開他的父母到外面去流浪，流浪了五十年，苦不堪言。然而大富長者年...
絕大部分人感覺自己很不順，尤其是工作比較緊張的人。在向自己詢問問題的各種各樣的人中，大家普遍的念頭是感覺自己...不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯...問： 為何《無量壽經》把人道、天道也判為惡道？ 常敏法師答： 天道，人道，阿修羅道，地獄，惡鬼，畜生，這六道裡...
小
【法相辭典】
【小】 p0234
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南朝梁武帝嘗披袈裟，自講放光般若經，人稱為佛心天子。［碧岩錄第一則］ p2612...
不淨觀與舍無量所治欲貪差別
本行
隨轉義
帝釋宮
自恣時節
四相（二）
拈提
提舍那
優婆夷應
行相
命根
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
彼方殊勝事無窮，依正由來總不同
恭敬供養能得五種功德福報
慧律法師《佛教與輪迴》
一念貪慾成豬身，一念瞋心變赤蛇
「窮子喻」對我們的啟發
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師