瑜伽八十四卷二十一頁云：小者：卑狹量相應故。
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殊勝之果，即佛果。聲聞緣覺之果不圓滿，雖然是果但非勝，菩薩十地之法尚未圓滿，故雖勝而非果，只有佛果才是最究竟...謂超越修行佛道之障礙。無為法之本體為空，乃脫離有為法之事相者，故有時亦稱無為法為遠離。修行佛道者，首要之務在...（976～1022）宋代僧。為天台宗山外派大師。錢塘（杭州）人，俗姓徐。字無外，號潛夫，又號中庸子。八歲於錢塘龍興...梵名 Mrgāra-mātr。音譯密利伽羅磨多。意譯為鹿母、鹿母夫人。又稱彌佉羅母、彌迦羅長者母。本名為毘舍佉（梵 Vi...多摩羅跋，梵語 tamālapatra，或 tamālapattra, tamāla, tamālaka, tama, Patra，巴利語 tamāla。又作多摩羅跋...即安置佛像。不論新像或舊像，凡奉置佛像於殿內時，必請宗師開示法語以安座之，此儀式稱為安座佛事。又新佛像未開光...即密教金剛界所持誦的一百字之咒。內容包括本尊之加護、堅固行者之身心，乃至速疾成就一切所願等。又作百字明、百字...（人名）傳燈錄十四謂石頭遷法嗣潮州大顛，初參石頭。石頭問師曰：那個是汝心？師曰：言語者是。便為石頭喝出。經旬...（術語）真實之明慧也。法界次第上之下曰：行者雖修觀照，真明未發。...【水災】 p0382 瑜伽二卷九頁云：云何水災？謂過七火災已；於第二靜慮中，有俱生水界起，壞器世間，如水消鹽。此之...（術語）謂不變之心體，即如來藏心自性清淨心也。台宗所立四教中別教以下，以心性立為真空，圓教立為心性具十界三千...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞：一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆云集。 爾...
佛進一步開示，地藏菩薩因地久遠劫來的威神誓願不可思議，就能夠利益眾生。如果未來世，包括我們現在，有善男子善女...
雖言有「三」，實則也是直指「一實相」，就是指萬法都是一個心的變現，反之也可以說，根本沒有哪一法不是「心」。...我們學佛，就是要學佛的智慧， 清楚辨知煩惱的緣起， 面對它、接受它、處理它、放下下。 我們所處的世界，都是自己...
從今天開始，我們將進入《淨行品》偈頌第六部分乞食道行的學習。這部分內容講的是，菩薩在乞食途中是如何發願的，包...
在《地藏經》第一品裡有一個問題，業果能轉不能轉？定業能轉不能轉？如果定業不能轉的話，那婆羅門女她求也沒用，而...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 如來說經，諸祖造論，宗教二門，原是一法。從無可分，亦無可合。隨機得益，隨益立名。上...問： 師父慈悲，弟子在工作中經常遇到一些困惑。如果讓工作平平庸庸的，我自己也說服不了自己，但職位一直往上升，...
作為一名兒科中醫師，每天接診眾多患兒，其中發病根源十之八九都是積食。 現在由於物質條件的極大改善而每個家庭都...
小
【法相辭典】
【小】 p0234
| 上篇：上地煩惱不緣下地 | 下篇：小法 |
指分配茶水。即寺院中，按一定之法式，在會眾中分配茶水之作法；或亦指大眾共同喫茶。禪林行茶時，有一定之座位（行...
勝果
遠離
智圓
鹿子母
多摩羅跋香樹
安座
百字真言
大顛
真明
水災
心性
【大藏經】悲華經
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【大藏經】浴佛功德經
地藏菩薩久遠劫來，威神誓願不可思議
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