瑜伽六十卷十四頁云:復次婆羅門喻經中,世尊依死雜染,說如是言:有五非狂如狂所作。何等為五?一、解支節者。謂更有餘活命方便,而樂分析所有支節,以自活命。是名第一非狂如狂所作。二、慳貪者。謂慳貪所蔽,慳貪因緣,所獲財寶,不食不施。唯除命終,欻然虛棄大寶庫藏。是名第二非狂如狂所作。三、樂生天者。謂更有餘身語意攝種種妙行生天方便,而樂妄執投火溺水顛墜高崖,自害身命,作生天因。是名第三非狂如狂所作。四、樂解脫者。謂更有餘八支聖道解脫方便,而樂妄執自逼自惱種種苦行,作解脫因。是名第四非狂如狂所作。五、傷悼死者。謂依傷悼亡者因緣,種種哀嘆,[牦-牛+萬]攫其身,坌灰拔發,斷食自毀;欲令亡者,還復如故。是名第五非狂如狂所作。
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秣羅矩吒,梵名 Malakūta。又稱枳秣羅國。為南印度古國名。位於印度半島之南端,是古潘底亞王朝(梵 Pāndya)所據...【心遠行獨行無身昧於窟】 p0358 瑜伽十九卷十七頁云:所言心者,亦名為意;亦名為識。此於過去一切愚夫無量差別自...【無所得行】 p1063 如空行中說。 二解 瑜伽五十五卷十四頁云:復次如聲聞地,已說壞等十種行相;此中無所得云何?...(術語)起信論所明六粗之一。依妄執於諸法上立虛假之名字,種種計度分別也。...【二種作猶豫法】 p0032 瑜伽九十四卷十一頁云:復次其於緣生諸行流轉修觀行者,略有二種作猶豫法。云何為二?...行事鈔·瞻病送終篇:「十誦,當隨病人所須,問病因緣,覓師求藥;日到僧廚,問有病人食不?若無,取僧所供給庫中物...【上品有愛】 p0232 瑜伽九十五卷九頁云:上有愛者:謂卽如是行相差別,作是念言:願我定有。猛利思求四種相愛,應...(雜語)五燈會元曰:懷海禪師謂眾曰:佛法不是小事,老僧昔被馬大師一喝,直得三日耳聾。...【渴】 p1187 瑜伽八十四卷十六頁云:渴者:謂倍增希求故。...資持記釋云:「制意中,初敘須意。浟亦是漫。境想五句,初句皆重,後四俱輕;又第三一句,有罪則出,無罪則除;輕重...(雜語)又作機嫌。譏嫌者,謂他人之譏嫌也不為他人譏嫌之事,謂之護機嫌。起信論曰:當護譏嫌,不令眾生妄起過罪故...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(龍藏本)...
往昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園,當時有位名叫生漏的梵志向佛問訊,恭敬地說:佛陀,獨處閑居,真是辛苦;獨居修道,要...
在我們的印象中,大菩薩的修行成就遠遠高於普通人,智慧無礙。然而在《圓覺經》中,大學霸普賢菩薩卻向世尊連問三個...
印光大師在《文鈔》中勸說我們: 一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪瞋癡之煩惑。若到定慧力深,煩惑淨盡,方有了...
基本上,我們凡夫對人生的因緣的觀察,跟佛法所謂的因緣觀,是有所不同的。我們凡夫用自己的妄想執著觀察人生的時候...
問: 懇請師父解惑,我理解:此心作觀音菩薩,此心是觀音菩薩,自心作,自心是,所謂週遍法界,眾生千萬處念,菩薩...許多朋友其實很想吃素,但是往往擔心健康的問題而不敢吃素。其實,這大可不必擔心。 世界上許多地方都有素食的文化...
五花箭者、皆煩惱所攝,謂諸魔王,有神通力,由見修行人內心有煩惱故,即投之以相當煩惱之箭: 一、我慢行箭,多中...
一個人所擁有的最好的東西是什麼?不是昨天的輝煌,也不是明天的希望,而是現在。 永平寺裡,有一位八十多歲的老禪...
五種非狂如狂所作
【法相辭典】
【五種非狂如狂所作】 p0284
| 上篇:五種相苦逼切愚夫 | 下篇:五品所知及五種業 |
全一卷。又作慈濟禪師語錄、投子和尚語錄。唐代投子大同禪師撰,宋太祖建隆二年(961)刊定。收於卍續藏第一一八冊...
秣羅矩吒國
心遠行獨行無身昧於窟
無所得行
計名字相
二種作猶豫法
瞻病人求病人食
上品有愛
三日耳聾
渴
境想分別制意
譏嫌
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

佛為生漏梵志說法

普賢菩薩的三個疑問

臨終正念靠平時點滴栽培

這個是你學唯識最重要的功課

向觀音菩薩求子是如何應的
肉食並非增強身體耐力所必需

久修之人當警惕此「五花箭」


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
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善導大師
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聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師