瑜伽八十八卷七頁云:復次應知於異生位,先於五處得善巧已,後於學位,即於如是五種處所,更以五種差別行相,審諦觀察,能令獲得速疾通慧。何等名為五種行相?謂觀察諸行,諸行因緣,雜染因緣,清淨因緣。滅寂靜故,趣向清淨道出離故,諸行種種眾多性故,各自種子所生起故,各待餘緣所生起故。
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香爐之一種。又作火蛇、化赭。為密教修法壇中燒香器之名。多以銅製,三足,具有蓋。於密教修法中,每以六種供養配當...【二十四種粗重】 p0037 雜集論十卷十二頁云:云何名一切麁重?略說有二十四種。謂一切遍行戲論麁重、領受麁重...依止方便修復有三種,謂由無分別智觀察三輪皆清淨故,所以者何?由此方便一切作意所修諸行速成滿故。依止自在修亦有...(雜語)對於修禪人之供養。對於僧之施物。...(術語)胎藏界之曼荼羅,分之則中台八葉院,及上下之諸院為佛部,右方之諸院為蓮華部,左方之諸院為金剛部。...(物名)又作五鈷、五古、具名五股杵、五股金剛杵。股為枝之義,獨頭之杵,謂之獨股;分為五頭,謂之五股。杵以金作...【次第差別有多種】 p0633 瑜伽五十二卷十四頁云:又此次第差別多種。或有流轉次第。謂無明緣行,廣說乃至生緣...【頗羅墮】 姓也。真諦雲捷疾,亦云利根,或廣語。本行集,翻重幢。婆羅門凡十八姓,此居其一。或云賓度羅跋羅...(雜語)荼毗佛身時,全身悉為細粒之舍利,其一分之牙不損,現形在灰燼中,是雲佛牙舍利。時有捷疾鬼盜佛牙去,其後...(儀式)僧尼之戒壇,為授戒之作法,謂之臨壇。其僧尼謂之臨壇大德。三師七證是也。見僧史略下。...(980~1052)宋代雲門宗僧。遂寧(四川蓬溪縣之西)人,俗姓李。字隱之。家世豪富,以儒業傳世。幼受家學,而志存...禮佛大懺悔文...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...
氣概沖天,心虛沒量。攬曹溪水,興波作浪。睡著馬駒,一磚打起。蹴踏橫行,觸者皆死。憨山大師讚南嶽懷讓禪師 南嶽...
又云,十心嚮往,命終必生彼佛國土,是《寶積》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 下面再跟《大寶積經》會通。《大寶積經》...佛法中你犯了戒,有罪就要懺悔,懺悔才安樂。但是不可想:犯了戒,只要跪跪齋堂就沒事了。如果有這種觀念就大錯特錯...
好各位,我們尊敬的上果下道和尚慈悲,各位在座的法師慈悲,也辛苦剛才的引領大德們。本人非常歡喜,也很慚愧。今天...
佛馱跋陀羅尊者,古印度迦毗羅衛國人,其塔現存廬山東林寺。2018年7月,尼中友好協會捐贈尊者銅像一尊,位於塔之西...按照我國的傳統習俗,每年春節及農曆初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種...
我國有五大宗教,總的說都是勸人為善,大家都做好事。我們佛教來講要請法師講經,印的經書,流通的經書也是弘揚佛法...
五相觀察能獲速疾通慧
【法相辭典】
【五相觀察能獲速疾通慧】 p0289
| 上篇:五相能作一切饒益之事 | 下篇:五種愛非愛業果異熟自體 |
信心者,信受所聞所解之法無疑心也。能深信樂諸法實體,三寶淨德,世出世之善根,使心澄靜,謂之信心。學道之人,必...
火捨
二十四種粗重
依止方便修
禪供
三部
五股
次第差別有多種
頗羅墮
佛牙
臨壇
重顯
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

高聲念佛面向西方門

南嶽懷讓禪師

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