瑜伽七十一卷五頁云:問:此諸現觀、能為煩惱斷對治者,為生已作斷對治耶?答:此非未生。雖言生已,而非後時。當知煩惱斷時,對治生時,平等平等。即於爾時,假施設說對治生已諸煩惱斷。
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六現觀斷煩惱時
【法相辭典】
【六現觀斷煩惱時】 p0310
| 上篇:六現觀引發分別 | 下篇:六現觀伏斷分別 |
【慢過慢】 p1278 瑜伽八十九卷七頁云:於勝為勝,令心高舉;名慢過慢。 二解 集論四卷十頁云:慢過慢者:謂於勝已...
往生集
三滅諦
真空
向內等
二種說法
灌頂經
竭支
智斧
十種信
法華尊者
一切時
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
世上兩種人

學佛不要落在感應玄妙上

脫離了生活,佛法一點用處也沒有

三寶門中好求福

念佛決定往生的依據
原來我這麼富有
教別人學佛,為何還入地獄


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