梵名 Mahābhiseka-mantra。凡十二卷。全稱大灌頂神咒經。又作大灌頂經。東晉帛尸梨蜜多羅譯。收於大正藏第二十一冊。本經由灌頂三歸五戒帶佩護身咒經乃至灌頂拔除過罪生死得度經等十二部小經所成,此十二經各就其功德而有「佛說灌頂」四字,故稱灌頂經。其中,拔除過罪生死得度經與達摩笈多所譯之藥師如來本願經、玄奘所譯之藥師琉璃光如來本願功德經為同本異譯。本經被疑為我國梁代以前所作之偽經。[佛名經卷一、出三藏記集卷五疑經偽撰雜錄、大唐內典錄卷三、開元釋教錄卷三、卷十九] p6855
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又作三念力、三力、三事。指阿彌陀佛念持眾生,而令眾生得以見佛之三種力用。即:(一)大誓願力,即佛因位之願力、佛...(術語)遠離塵垢也。塵垢雖為煩惱之總名,然今指八十八使之見惑。斷八十八使之見惑而得正見,謂之遠塵離垢得法眼淨...(雜語)牛之吼聲。臨濟錄曰:師問杏山:如何是露地白牛?山云:吽吽。...羯磨疏·諸戒受法篇:「如華嚴雲,四輪摧八難者。故成實云:一、住善處,二、依善人,三、發正願,四、植善根。初輪...獨覺現觀者,謂前所說七種現觀,不由他音而證得故,名獨覺現觀。...【正生法】 p0500 品類足論六卷九頁云:正生法云何?謂若法未來現前正起。...亦名:自然攝衣界獨開勢分 戒本疏·三十捨墮法:「問:『僧衣二界,同是自然,何故衣中獨開勢分?』答:『衣本隨身...際者際畔。指涅槃際與生死際。小乘認為此二者有別,大乘則言生死即涅槃,二者無異。又指相互對立之兩個極端,例如有...【精進五種】 p1273 成唯識論六卷三頁云:此相差別,略有五種。所謂被甲、加行、無下、無退、無足。卽經所說有勢、...華譯為水,佛經特指供佛之水,亦即加入香花的水。...【憶念】 p1389 瑜伽八十三卷三頁云:言憶念者,於所觀察一切法義,能不忘失;於久所作久所說中,能正隨念。...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
曾經有個男人必須離家一段很長的時間,在他離開前,並不知太太已懷孕,等到他回家時,孩子已經生下。他一開始就懷疑...
琉璃光法王子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔經恆沙劫,有佛出世名無量聲,開示菩薩本覺妙明,觀此世界及...
1、廣結法緣: 朝山都是朝禮佛法殊勝、菩薩示現的道場。所以朝山者能以虔誠的心朝禮,即能感得種種瑞相參與的眾生都...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色,就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說,橫截五惡趣,惡趣自然閉。橫超的...
上通下願老法師在世的時候說,她接觸到的老百姓都會說:踏踏五台山的土,生生世世不受苦。由此,能來到五台山,長住...
我們都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律則是佛教理論的核心。《大智度論》中曰:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為,盲人點燈,自己雖然看不到,卻能點亮周圍,讓其他好眼睛的人能看到,盲人...
在整個藏教的《阿含經》,它在處理我們的生死業力這一塊,跟淨土宗非常類似,都是一種帶業往生的概念。就是業力我不...
灌頂經
【佛光大辭典】
| 上篇:灌頂部 | 下篇:灌頂幡 |
【一大劫】 p0003 瑜伽二卷六頁云:又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。如是...
三念願力
遠塵離垢
吽吽
四輪摧八難
獨覺現觀
正生法
攝衣自然界獨開勢分
二際
精進五種
閼伽
憶念
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

你真的確定自己是對的嗎

觀此世界及眾生身,皆是妄緣風力所轉

朝山的功德與態度

淨土的橫超法門

踏踏五台山的土,生生世世不受苦

好心真的能有好報嗎
與人方便自己方便


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