(術語)此生之次,謂為順次,所謂順次之往生是也。是為三受業中之順次受業。順次之往生者,終此生則直往生極樂,不更隔他生也。五輪九字秘釋曰:「二七曼荼羅者,大日帝王之內證。(中略)順次往生之一道。」
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位於陝西長安縣南。唐太宗貞觀八年(634),為追薦太穆皇后,建寺於右領軍大將軍彭國公王君之故宅。十九年,玄奘自...(堂塔)貯長生錢之庫藏。今俗呼典當為長生庫。老學庵筆記曰:今僧寺輒作庫,質錢取利,謂之長生庫。梁甄彬嘗以束苧...(雜名)不退之淨土也。謂西方之極樂,以彼土為淨土門所立四不退中之處不退故也。往生拾因曰:出輪迴之鄉至不退之土...修起行之時,思念專一,不起妄想之謂,即不起虛妄顛倒之心,以分別諸法之相。(參閱「一心」21) p4323...【欲尋害他】 p0986 大毗婆沙論四十四卷一頁云:云何欲尋害他?答:如有一類、起貪纏故;觀視他妻。彼夫見已;心生...亦名:殺人戒緣起 子題:難提比丘、僱殺 含注戒本·四波羅夷法:「佛在毘舍離,為諸比丘說不淨觀。彼習定已,厭患身...【舍勒】 應法師譯云:內衣也,半者言舍勒相短,似今短群也。小衣論雖不顯於相,可類半泥洹也。...【策心】 p1185 瑜伽二十九卷四頁云:言策心者,謂若心、於修奢摩他一境性中,精勤方便,於諸未生惡不善法,為令不...教相判釋的簡稱。判決釋迦佛一代的教義,如天台的五時八教,法相的三時教,華嚴的五教等是。...又作韋陀論、吠陀論。為印度古代婆羅門之經典。韋陀,梵語 veda,意譯明;明,為智之義。婆羅門立四明論,佛教則立...阿羅漢果向補特伽羅者,謂已永斷有頂八品煩惱安住彼道。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...(印光大師校印本)...延生普佛儀規...
是人自不殺生,教人不殺,讚不殺生法,亦歡喜讚歎不殺生者, 前面的一段文,是惡滅善增的利益,學習般若法門的人,...
忙碌並沒有錯,因為忙碌而迷失了自己,那就有點不對頭了。 在日本的歷史上生成過兩位偉大的劍手,一位是宮本武藏,...
勸君一:專心常念波羅蜜,勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。 勸君二:夫人出世莫求利,縱然求得暫時間,須臾不久歸...
剪礙道之荊榛,除當途之瓦石,就是在道路上有荊棘、雜草,它障礙了人走路,你要去剪除。那個道路上那些破瓦、碎磚、...
《楞嚴經》前三卷半的經文當中,有三個主題是它的重點: 第一個,破除虛妄。 我們平常在修學的時候,都是根據我們的...
無常,是世間的真相,是人生的實質,能認識到無常是智慧的表現。而認識無常的意義恰恰是要我們認清人生的現實真相。...
人天福有四句:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...
我們修行,吃的苦難有多少,福報便有多少。福的深淺,視所吃的苦多寡而定。如果人人願意吃苦,則人人都可成佛,可到...
順次
【佛學大辭典】
| 上篇:順世外道 | 下篇:順前句 |
(一)(835~923)唐代僧。撫州南城(江西)人,俗姓郭。世稱龍牙居遁禪師。十四歲,於吉州(江西)滿田寺出家。復於...
弘福寺
長生庫
不退土
起行一心
欲尋害他
大殺戒緣起
舍勒
策心
教判
明論
阿羅漢向補特伽羅
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