【天眼】 p0369

如修定能證殊勝智見中說。

二解如三眼中說。

三解大毗婆沙論一百四十九卷十三頁云:問:天眼、以何為自性?答:非諸筋骨血肉所成色界大種所造淨色,能無礙視,體不可見,眼界眼處眼根所攝。是謂天眼。顯自性已;當釋其名。問:此何因緣,說為天眼?答:此眼殊勝,故名為天。世於勝法,有天言故。如說天衣,天莊嚴具,天飲食等,此中皆以殊勝名天。彼亦如是。界者、色界系。地者、在四靜慮地;非近分、無色。所以者何?若地、有通所依勝定;此地有天眼。非近分無色有通所依勝定,故彼地無天眼。問:何故近分、無色、無通所依勝定耶?答:奢摩他、毘缽舍那、不平等故。非五支四支所成故。非樂道所攝故。問:若生欲界,修得天眼、現在前時,於何處起?答:即於生得眼根處起。問:若生得眼壞;彼何處起?答:即於曾有眼根處起。問:若彼處所,合為一段,不可知者;復何處起?答:即於應有眼根處起。問:諸起天眼、現在前者;為有左起、右不起耶?右起、左不起耶?左劣、右中耶?左中、右上耶?右劣、左中耶?右中、左上耶?答:不如是起。謂起天眼者、必二處眼俱起。等劣,等中,等上。一切天眼,無瞎,無闕,亦無眩亂;及彼同分。問:若生欲界,化作色究竟萬六千逾繕那身;天眼現前,觀彼色時;人身長三肘半或四肘。尚不遍彼足指;為住何處、觀彼色耶?為上?為下?有說:以神境通,住上而見。如營舍人,處上觀下;如是居上,觀下眾色。有說:住下而見。如行像者、處下觀上;如是居下,觀上眾色。有說:彼時以神境智證通,延廣此身,令遍所化萬六千逾繕那身量,而觀眾色。有說:欲界亦有萬六千逾繕那身,應與所化色究竟身俱生。若時、化作色究竟身;爾時欲界三肘半或四肘身便滅;彼萬六千逾繕那身、續起。即依常眼處所而觀眾色。如是說者,如彼生處異熟身量,化身亦爾。如從色界,來欲界時,化作化身,還如欲界異熟身量。此作彼身,當知亦爾。隨彼所住,觀見眾色。如彼廣說。

四解集異門論五卷十五頁云:天眼云何?答:不雜骨肉血,極淨四大種所造眼界眼處眼根;是名天眼。