雜集論三卷十一頁云:云何出世?幾是出世?為何義故,觀出世耶?謂能對治三界,無顛倒,無戲論,無分別故;是無分別出世間義。能對治三界者:謂諸聖道。此復二種。一、聲聞獨覺所得。對治常等顛倒。無顛倒分別故,名無分別。二、菩薩等所得。對治一切色等法戲論。無戲論分別故,名無分別。諸無為法,非一切分別所依處故。名無分別。又出世後所得,亦名出世。依止出世故。如是諸蘊一分,及三界二處一分,是出世。為捨執著獨存我故,觀察出世。
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【四行】 p0392 集異門論七卷七頁云:四行者:一、苦遲通行,二、苦速通行,三、樂遲通行,四二解、樂速通行。云何...日本曹洞宗寺。位於靜岡縣袋井市。應永十四年(1407),如仲天誾開山建立,其弟子一遵又建東陽軒。德川家康被武田信...一、稱名念佛,即專心稱念佛之名號; 二、觀像念佛,即觀看佛像,口稱佛名; 三、觀想念佛,即於心觀想佛之...梵語 repha 或 repa 之音譯。即指裹腹衣或裹服衣。南海寄歸內法傳卷二(大五四·二一四下):「梵雲立播者,譯為裹...五代宋初之僧。籍貫、生卒年均不詳。為雲門文偃之法嗣,居於岳州巴陵(湖南嶽陽)新開寺,故稱巴陵顥鑒。善辯,有「...(名數)在地之夜叉及虛空之夜叉與天之夜叉也。...有廣狹二義,廣義之偈,包括十二部教中之伽陀(梵 gāthā)與祇夜(梵 geya),兩者均為偈頌之體,然兩者之意義互...(術語)四空處定之一,無色界第二識無邊之禪定也。...一個咒語。明就是咒陀羅尼的別名。...(物名)有柄與舌,振之即鳴者。其柄為獨鈷乃至五鈷之形,謂為鈴杵。真言天台等之唄器也。又懸於堂塔之簷,謂為風鈴...四教儀云:再次明一念十二因緣者,此但約現在隨一念心起,即具足十二因緣。亦出大集經,為辟支佛人說此因緣也。經曰...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就,不見一法離心別有。以虛空之心,發虛空之願,行虛空之行,證虛空...
王陽明先生說滿街都是聖人,這句話是從佛學裡來的,釋迦牟尼佛成佛以後說:奇哉!奇哉!大地眾生皆具如來智慧德相。...
【原文】 吾人是生死凡夫,不可瞎造謠言。己所知者,不可不提倡,所不知者,何可妄充通家,而糊塗讚揚乎。風鑒家固...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則,站在佛菩薩的角度,他的目的是要度化眾生,所以從佛菩薩的角度來看,...生活就像遊戲如走鋼絲繩,關鍵在把握好平衡的度,否則不是掉在左邊,就是掉在右邊,能走到終點的,都是適度平衡的優...三個旅行者同時住進一個旅店。早上出門時,一個旅行者帶了一把傘,另一個旅行者拿了一根枴杖,第三個旅行者什麼也沒...
祖師立的規矩,都是提醒我們趕快用工啊!說什麼病後方知身是苦啊,壯時都與他人忙。我們要是有了病,才曉得這個身子...
得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增進不退...
出世
【法相辭典】
【出世】 p0481
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(一)(921~997)宋代法眼宗僧。又稱普門希辨。蘇州常熟(位於江蘇)人。幼從延福院啟祥落髮、受具足戒。初於楞伽山...
四行
可睡齋
四種念佛
立播
顥鑒
三種夜叉
偈
識處定
一明
鈴
約一念明十二因緣
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

別辨心相明去取——圓心之相

本來都是佛,現在為什麼是眾生呢

專靠地理,不如專靠心德

找到自己契機的法門來修學
人生應把握的十個度
不要跌倒在自己的優勢上

病後方知身是苦,壯時多為他人忙


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師