雜集論三卷十一頁云:云何出世?幾是出世?為何義故,觀出世耶?謂能對治三界,無顛倒,無戲論,無分別故;是無分別出世間義。能對治三界者:謂諸聖道。此復二種。一、聲聞獨覺所得。對治常等顛倒。無顛倒分別故,名無分別。二、菩薩等所得。對治一切色等法戲論。無戲論分別故,名無分別。諸無為法,非一切分別所依處故。名無分別。又出世後所得,亦名出世。依止出世故。如是諸蘊一分,及三界二處一分,是出世。為舍執著獨存我故,觀察出世。
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(術語)隨眾生根機之所宜也。法華經方便品曰:隨宜所說,意趣難解。...文殊菩薩的德號,因文殊於智、理二門中司智門,而諸佛皆由智慧而生,故號為覺母。...不故思業與故思業中,受他人之強制或由於無智所造之輕業,不薰增業種子,稱為不增長業。據瑜伽師地論卷九載,十種不...(術語)謂火之自體也。界為持之義。火持火之自性,而不混於他物,故名為界。俱舍論一曰:地水火風,能持自相。又曰...(經名)一卷。失譯人名。佛對玉耶女說女人十惡五善三惡之法,分別七種之婦。玉耶女聞教誨過,為授十戒。...子題:懺輕吉羅、常途六念、說戒座中露罪、六念且制清晨實通朝夕 羯磨疏·集法緣成篇:「言但心念有三。初 懺輕吉羅...(術語)愛著之心,淫慾之心。行事鈔中一之四曰:僧祇云:可畏之甚無過女人,敗正毀德莫不由之。染心看者越毗尼,聞...【邪見根本業道】 p0673 瑜伽五十九卷十九頁云:復次若作是思:決定無施;是名邪見。廣說乃至謗因,謗用,謗果...梵語 sapta vidhāh tathatāh。 約能詮而立真如有七種之別。又作七種如如、七如。即:(一)流轉真如(梵 pravrtti-...【有畏】 p0537 瑜伽八十三卷二十一頁云:言有畏者:謂涉稠林故。有諸惡獸,及與非人,諸恐畏故。...(雜語)愚癡之凡夫。淨心誡觀下曰:無礙之智與癡凡一如。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...問: 我朋友有這樣一個問題,她說她經常遇到有緣人就勸他們念佛求往生,包括很多年輕人。有一個寺廟的住持就對她說...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...
僧如大地,能長養一切善法功德。 《雜譬喻經》中記載:往昔舍衛城郊外有一個婦女,一次佛陀到她家門前乞食,婦女供...佛教講究平等心,要求我們要以平等心待人。但是,我們不應因此而奢求別人都要以平等心對待自己。因為,各人各有因緣...
戒定慧是大乘通途教法的這種三無漏學,戒又叫毗尼,波羅提木叉就是針對我們的煩惱、習氣所建立的戒律的條文。 最基...1.貪慾蓋: 指貪愛五欲妙境,能使眾生心性迷惑,令善法永不生起。 2.瞋恚蓋: 指瞋恚能令人於違情的境上生起怨恨,...老子在《道德經》中說:我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先...
觀世音菩薩的形像在唐朝之前,甚至在唐朝的時候,觀世音菩薩像有些像有鬍鬚,那就是男性的形象;還有一些像就是一個...
出世
【法相辭典】
【出世】 p0481
| 上篇:出慧 | 下篇:出家人 |
(人名)善財童子所參五十三知識之一。住救度國。見探玄記十九。...
隨宜
覺母
十不增長業
火界
玉耶女經
但心念法有三
染心
邪見根本業道
七真如
有畏
癡凡
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
如何用善巧勸導別人修習淨土法門

現前當來,必定見佛

微小的供養,便能獲得巨大的果報
但願自己平等待人,不求他人平等待己

淨業行人的戒律觀
五蓋
老子論企業家的三寶


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師